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Véjar Pérez Rubio, Carlos (director)
Es arquitecto, escritor, maestro en Historia del Arte y doctor en Estudios Latinoamericanos por la UNAM. Se ha dedicado principalmente a la enseñanza y a la investigación sobre arquitectura. Es también investigador en el Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe (CIALC) de la UNAM y profesor de la Facultad de Arquitectura de la misma universidad desde 1971. Fue coordinador en 2002-2003 del Proyecto América Latina del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades (CEIICH) de la UNAM. Fundador y director general de Archipiélago. Revista Cultural de Nuestra América. Fue representante en México de la Unión Latina, organización intergubernamental con sede en París, Francia.
Su obra como arquitecto abarca una amplia gama de géneros arquitectónicos, proyectados y construidos en la ciudad de México y en el interior de la república. Como escritor, ha publicado cuento, ensayo, crónica, entrevista, reseñas y artículos diversos en periódicos, suplementos culturales y revistas especializadas de México y el extranjero.
    [toc] => 1 EDITORIAL
Volver a los orígenes
4 PENSAMIENTO
Asterión colonizado
José Ramón Orrantia Cavazos (México)
Donaid Trump y la sombra de la guerra fría
Luis T. Díaz Müller (Chile)
Identidad y gestión local de la información
Daniar Chávez Jiménez y Vianney A. González Lluna (México)
21 MEMORIA
París mayo 1968. Cincuenta años del movimiento estudiantil
Germán Cáceres (Argentina)
Influencia de la Revolución Mexicana sobre la Revolución Cubana
Luis Enrique Domínguez Vázquez (Cuba)
Mirar al futuro: XIX Congreso del Partido Comunista de China
Sergio Rodríguez Gelfenstein (Venezuela)
28 CIENCIA Y TECNOLOGÍA
La oftalmología entre los indígenas del Anáhuac en la época prehispánica
Enrique Graue y Díaz González (México)
32 LETRAS
Algunas hipótesis sobre el boom de la minificción en Iberoamérica
Lauro Zavala (México)
Camilo José Cela y el amargo cáliz de la Guerra Civil española
Gustavo Rubén Giorgi (Argentina)
Un pesito
María Antonia Borroto (Cuba)
Poesía latinoamericana
Saúl Ibargoyen (Uruguay), Beatriz Schaefer Peña (Argentina),
Ulises Varsovia (Chile)
40 AUDIOVISUALIDAD
Pantallas: espectáculo y narrativa Alfonso Gumucio (Bolivia)
42 ARTES ESCÉNICAS
Axolotl y la aventura del cacao perdido Liliana Luna (México)
44 MÚSICA
La música en García Márquez Rubén López Rodrigué (Colombia)
49 TRADICIONES
El Guadalupanismo y la identidad nacional Félix Báez-Jorge (México)
52 AMERINDIA
La autenticidad de Túpac Katari Raúl Pino-Ichazo Terrazas (Bolivia)
53 AFROAMÉRICA
Rostros de Jamaica
54 LATINOAMÉRICA
Poética de los lenguajes simbólicos del Carib Claudia Fernando Barrera Castañeda (Colombia)
58 AMBIENTALIDAD
Soberanía y recursos naturales: el caso de Pa ajál Manuel F. Zárate P. (Panamá)
63 ARTES PLÁSTICAS
Del bisturí al pincel
Juan Antonio Flores Lara (México)
67 HUMOR
Madre Tierra-Madre Vida Paulino García Rosas (México)
68 CONFINES LATINOAMERICANOS
69 CONVOCACIÓN LATINOAMERICANA
70 SUMARIO/SUMÁRIO/ABSTRACT/SOMMAIRE 74 TEJIENDO LA RED
78 ARCHIPIÉLAGO EN LOS LIBROS
    [free_reading] => VOLVER A LOS ORÍGENES
...sabemos que poco, muy poco queda de nuestra cultura autóctona y no vamos a perder el tiempo en lamentarlo, pero aquella vieja lágrima que ha cantado un poeta melancólico y sutil, la lágrima ardiente de la raza vencida, todavía cae silenciosamente sobre nuestro corazón y lo hace estremecer al recordar cómo se rompieron las entrañas palpitantes de nuestros abuelos bajo los cascos del caballo de Cortés (...) Idealistas que os empeñáis en la salvación de la República, volved los ojos al suelo de México, a los recursos de México, a los hombres de México, a nuestras costumbres y nuestras tradiciones, a nuestras esperanzas y nuestros anhelos, a lo que somos en verdad...
Antonio Caso, Antología filosófica
En Archipiélago hemos bregado más de 25 años en ese sentido. Rescatar, preservar y desarrollar la identidad e integración cultural de los pueblos de Nuestra América ha sido la utopía que nos ha hecho caminar hasta llegar a este número 100 de la revista, una edición que en aquel entonces ninguno de los amigos que nos habíamos congregado en torno a ese propósito, imaginábamos. El editorial del número uno, publicado en mayo de 1995, era muy claro al respecto. En el primer párrafo, proclamábamos:
Archipiélago. Revista Cultural de Nuestra América, esfuerzo editorial independiente marcado por la idea de servir a las mejores causas latinoamericanas y caribeñas, se propone contribuir a detonar un movimiento cultural en la región que, abierto al mundo, reivindique nuestras raíces y tradiciones y las proyecte hacia el futuro que aguarda a la vuelta del milenio. Un movimiento imaginativo que desacralice la cultura y la extienda para todos, que profundice en la crítica y anime el debate, medidas todas ellas necesarias para encontrar las propuestas que nos inserten en mejores condiciones -materiales y espirituales- en el presente y el porvenir.
Temas relacionados con los planteamientos anteriores han estado contemplados siempre en las ediciones de Archipiélago, dándole originalidad a la revista. En esta edición presentamos varios ejemplos notables, cuyos títulos son explícitos y su trascendencia evidente. Del doctor Enrique Graue y Díaz González publicamos el primer capítulo de su libro Historia de la oftalmología en México, titulado: "La oftalmología entre los indígenas del Anáhuac en la época prehispánica"; del antropólogo Félix Báez-Jorge publicamos su ensayo "El Guadalupanismo y la identidad nacional"; de la promotora cultural Liliana Luna aparece la reseña de la obra de teatro "Axolotl y la aventura del cacao perdido", que se escenifica en el lago de Xochimilco de la ciudad de México; y del abogado boliviano Raúl Pino-Ichazo Terrazas publicamos el texto "La autenticidad de Túpac Katari", caudillo indígena que junto con Túpac Amaru lideró las mayores rebeliones anticolonialistas en el territorio incaico, el Tahuantinsuyo, a finales del siglo XVIII.
Los orígenes. Principios de 1992. Comenzábamos. Nos preocupaba la deshumanización de la cultura, propiciada entre otras causas por el desarrollo acelerado de la tecnología, lo cual ya preveía Erich Fromm, quien en su libro La revolución de la esperanza (1972) se preguntaba si vale la pena el esfuerzo de hallar el camino que reconcilie la tecnología con el humanismo. El tiempo pasó. La globalización, el neoliberalismo y sus designios se han impuesto. A lo largo de todos estos años se ha generado una sociedad deshumanizada, banal, en la que el poder, el dinero y el consumo de bienes materiales son la meta, mientras los valores del espíritu y la cultura se relegan. Se lee cada vez menos. Los más media marcan la pauta. En uno de los números pasados citábamos a Frei Betto, quien decía: "¿Por qué el arte es considerado como mera mercancía, tanto en su producción como en su consumo, y no como creación capaz de suscitar en nuestra subjetividad valores éticos, perspectiva crítica y apetito estético?"
Pero no todo está perdido. En este número 100, Archipiélago rememora el tiempo en que los jóvenes estudiantes recorrían como viento huracanado las calles y plazas de las más diversas ciudades, lanzando consignas en contra de una sociedad podrida, represiva, intolerante, injusta, en la que privaban las ríspidas aristas del autoritarismo, la simulación, la corrupción y la impunidad. Un profundo anhelo de cambio los animaba. El movimiento había estallado en París, en el mes de mayo de 1968. Hace 50 años. La juventud al frente de las buenas causas. México lo habría de vivir intensamente en los siguientes meses. "La lucha continúa", fue uno de los grafitis más significativos en las calles parisinas. En eso estamos.
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