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Véjar Pérez Rubio, Carlos (director)
Es arquitecto, escritor, maestro en Historia del Arte y doctor en Estudios Latinoamericanos por la UNAM. Se ha dedicado principalmente a la enseñanza y a la investigación sobre arquitectura. Es también investigador en el Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe (CIALC) de la UNAM y profesor de la Facultad de Arquitectura de la misma universidad desde 1971. Fue coordinador en 2002-2003 del Proyecto América Latina del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades (CEIICH) de la UNAM. Fundador y director general de Archipiélago. Revista Cultural de Nuestra América. Fue representante en México de la Unión Latina, organización intergubernamental con sede en París, Francia.
    [toc] => 1 EDITORIAL
Leer
Federico Álvarez Arregui (España-México)
4 PENSAMIENTO
América Latina amenazada con retroceder
Frei Betto (Brasil)
Los procesos democráticos en la era actual
Arnoldo Mora Rodríguez (Costa Rica)
Con las armas, la unidad y el pueblo
Jorge Hernández Martínez (Cuba)
El pensamiento de Hinkelammert
Oscar Pérez Portales (Cuba)
14 MEMORIA
Salvador Allende in memoriam
Las pistas de las osamentas
Jaime Barrios Carrillo (Guatemala)
La Malinche: ni pacto ni esclavitud
Milagros Salvador (España) y Bertha María Díaz Olmos
(México)
La colectiva Chancha Negra
Sharon López Céspedes (Costa Rica)
32 CIENCIA Y TECNOLOGÍA Los primeros hospitales de México
34 LETRAS
Simbolismo e identidad en la narrativa borgiana
María Beatriz Balcázar Trujillo (México)
Alcides Abella y ediciones de la Banda Oriental
Mario Casasús (México)
Microficciones
Germán Cáceres (Argentina)
Poesía de Regina Crespo
Regina Crespo (Brasil)
Poema bogotano de David Noria
David Noria (México)
Extrema unción
Reynaldo Jiménez (Perú) y Anouk Guiné (Francia)
44 AUDIOVISUALI DAD Horizontes urbanos
Rogelio Coyotl (México)
Cine de animación de América Latina
Alfonso Gumucio Dagron (Bolivia)
49 ARTES ESCÉNICAS
UGA: una obra sobre el valor de la amistad Secretaría de Cultura de México
51 MÚSICA
Sobre las olas
Carlos Vejar Pérez-Rubio (México)
53 TRADICIONES
Calabaza, limosnita tía Antonio Cruz Coutiño (México)
54 AMERINDIA
José Ochurte, el último kiliwa Marta Aragón Rodríguez (México)
56 AFROAMÉRICA
Costa Chica. Los afrodescendientes en México Rosario Nava (México)
58 HUMOR
En el asilo
Salvador Altamirano Cozzi (México)
59 LATINOAMÉRICA
Mulatas, criollas y viajeros en el Río de la Plata Carlos M. Tur Donatti (Argentina)
62 AMBIENTALIDAD
Arquitectura para la gente Michael Cassidy (Inglaterra) Por los caminos de México Agustín Navarro Herrera (México)
66 ARTES PLÁSTICAS
Una tarde con Martha Chapa, más de 50 años de pintar a México
Luis Rosas Oaxaca (México)
70 SUMARIO/SUMÁRIO/ABSTRACT/ SOMMAIRE
72 CONFINES LATINOAMERICANOS
73 CONVOCACIÓN LATINOAMERICANA
74 TEJIENDO LA RED
78 ARCHIPIÉLAGO EN LOS LIBROS
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Federico Álvarez Arregui nació en San Sebastián, España, en 1927. Vivió su exilio como hijo de republicanos españoles en Cuba y en México. Fue director del Fondo de Cultura Económica de México en Madrid. Doctor en filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México y profesor de Teoría de la Literatura en esa misma universidad. Premio Universidad Nacional (Humanidades) 2003, de México; y Medalla por la Cultura Nacional 2006, de Cuba. Autor de los libros La respuesta imposible. Eclecticismo, marxismo y transmodernidad (México, Siglo XXI Editores, 2002); Vaciar una Montaña: 134 glosas (México, Editorial obra negra, 2009) y Una vida. Infancia y Juventud (Memorias Mexicanas, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, México, 2013).
Federico fue miembro del Concepto Editorial de Archipiélago y gran animador de este proyecto cultural de Nuestra América. El 18 de mayo pasado, este querido amigo partió al lugar de la utopía. Mucho lo vamos a extrañar. En su memoria publicamos a continuación una de sus glosas, titulada precisamente Leer, que bien lo identifica. Y nos identifica. Una actividad que en Archipiélago consideramos fundamental para superar la enajenación consumista, mediática y tecnológica, que nos acosa. Leamos:
Hace un par de semanas, en el penúltimo número de Arena, aparecieron diversas listas con los cinco libros que veintiún intelectuales y escritores "salvaríamos antes del fin del mundo". Confieso que la pregunta telefónica me tomó de sorpresa y que pedí unos días para pensarlo. Pero no lo pensé (es más, lo olvidé) y, cuando se repitió la llamada, no hice sino enumerar cinco de mis libros preferidos: el Quijote, La guerra y la paz, La cartuja de Parma, La montaña mágica y una antología de poesía contemporánea en nuestra lengua. Algunos encuestados se pasaron de listos y enumeraron siete títulos. En mi caso, yo hubiera añadido La condición humana, de Malraux, Los Maias de Eca de Queiroz, y las obras de Martí; y, si hubiera de seguir, Proust y... Juan Cristóbal.
Da gusto nombrar los libros que uno ama.
Hay otros libros que necesitamos, que usamos, que acaban siendo indispensables. Libros de ensayos, de filosofía, de política, de teoría (ninguno de los encuestados eligió a Kant, a Darwin, a Marx, a Nietzsche; nadie mencionó El Estado y la Revolución), en los cuales hemos estudiado y aprendido lo poco que sabemos. Pero hay otros libros que, por ocurrencias o sucesos casuales, amamos. Amo Juan Cristóbal, de Romain Rolland. ¿Cómo no amar aquel libro de mis diecisiete años habaneros que me recomendó una inolvidable amiga y que me convirtió en otra persona? Lo mismo me sucedió, pocos años después, con La guerra y la paz; siempre he dicho que uno es de una manera antes de leer La guerra y la paz y de otra después de leerla. Cuando me invade la amargura, la desazón, el escepticismo, abro Juan Cristóbal por cualquier página y enseguida encuentro sosiego y templanza. Y lo mismo me ocurre con La montaña mágica, leída también en mi adolescencia cubana, en la sierra de Escambray, confundido con Hans Castorp. Uno encuentra en esos libros una fabulosa capacidad terapéutica contra la depresión y las circunstancias (aquellas que, según Ortega, teníamos que salvar para salvamos a nosotros mismos). Tan sólo el tocarlos produce una extraña satisfacción que -cada quien con los suyos- todos conocemos. Y entonces me pregunto, con cierta ansiedad: ¿y los que no leen? ¿Cómo vivir ignorando el universo infinitamente maravilloso de los libros? ¿Para quiénes se hacen esos cientos de espectáculos, esos miles de revistas ilustradas, esos millones de programas televisivos? Para los que no leen. Horno lectis / horno videns. ¿Se ama una telenovela como se ama La cartuja de Parma? Imposible. Se ama a esos libros como se ama a las personas. Y viceversa: se ama a las personas como se ama a los libros, construyendo, ladrillo a ladrillo, una felicidad intensa y extraña que conoce muy bien sus carencias. "Quien trae (con) ciencia trae dolor", dice más o menos el Eclesiastés. De ese dolor dichoso están hechos los hombres y las mujeres que leen.
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