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Baranda, María
María Baranda nació en la Ciudad de México en 1962. Es autora de varios libros de poesía, entre ellos El jardín de los encantamientos, Fábula de los perdidos, Los memoriosos, Moradas imposibles, Nadie, los ojos, Narrar, Atlántica y El Rústico, Dylan y las ballenas, Ficticia, Arcadia y Yegua nocturna corriendo en un prado de luz absoluta. Ha recibido los premios Efraín Huerta en 1995, Francisco de Quevedo en 1998, el Nacional de Poesía Aguascalientes en 2003 y el Sabines-Gatien Lapointe en 2015. La editorial venezolana Monte Ávila publicó su poesía escogida en el volumen Ávido mundo y la UNAM en El mar insuficiente. Poesía 19892009. Libros suyos han sido publicados en Bélgica, Canadá, Estados Unidos, Inglaterra y China, y sus poemas han sido traducidos a varios idiomas. Es miembro del Sistema Nacional de Creadores de Arte.
José María Espinasa (nota introductoria)
Realizó estudios de cine y literatura en la UNAM. Ha sido profesor, periodista y editor. Fue asesor de Difusión Cultural y jefe de relaciones culturales del Departamento de Publicaciones y del Departamento de Actividades Literarias de la UAM asistente de programación de actividades culturales de la UAM-A; miembro del consejo de redacción de Intolerancia; director de La Orquesta y Nitrato de Plata; editor de Nueva Época; secretario de redacción de Casa del Tiempo, Tierra Adentro y La Jornada Semanal. Fundó y dirigió durante dos años el suplemento Ovaciones en la Cultura, periódico para el cual realizó las enciclopedias deportivas Mundial de futbol I, Mundial de futbol II y Olimpiadas. Director de Ediciones Sin Nombre, coordinador de producción editorial de El Colegio de México. Colaborador de Casa del Tiempo, Intolerancia, La Jornada Semanal, La Orquesta, Nitrato de Plata, Novedades, Nueva Época, Tierra Adentro y Vuelta. Becario del FONCA, Fomento a Proyectos y Coinversiones Culturales; en 1995 ingresó al SNCA.
    [toc] => Nota introductoria
José María Espinasa                       3
Nota Biobibliográfica                6
Arcadia                       7
Víbora               33
    [free_reading] => NOTA INTRODUCTORIA
La poesía de María Baranda
La naturaleza es un horizonte para la humanidad, fuente del lenguaje a la vez que alternativa frente a la que se levanta el sentido, y en ese telón de fondo se dibuja una paradoja extrema: la poesía es a la vez naturaleza y artificio, sentido divino y significado humano, comunicación y alteridad, puente entre las dos orillas del río.
En pocas obras como en la de María Baranda eso se manifiesta de forma tan evidente: arraigo y noma-dismo, ritmo y lenguaje al servicio de un canto. Desde sus primeros poemas -Fábula de los perdidos (1990)-hasta los más recientes -Ávido mundo (2005), Ficticia, (2006), Arcadia (2009), Yegua nocturna corriendo en un prado de luz absoluta (2013)-, son eso, precisamente: un canto coral en el que las voces de distintos niveles -míticos, históricos, personales- celebran la existencia del mundo, el paisaje y las cosas, las personas y los hechos, sin temor ante el momento en que esa vida duele. Poesía con plena conciencia de serlo, no deja por ello de venir a los labios, a la boca o a la garganta como un hecho constitutivo de la condición humana.
Su poesía, gracias a esa conciencia, busca iluminar e iluminarse desde dentro mismo del lenguaje -es evidente su riqueza de léxico y sus registros musicales- a la vez que encarna en el tiempo como una narración. No cuenta una anécdota: refiere una historia, despliega su acontecer como duración a la vez que como mutación. Se acerca en ese sentido al ejercicio proustiano de la memoria pero que se ejerce no sobre un pasado que hay que recuperar, sino sobre un presente que hay que habitar. Por eso al hablar de su poesía viene con frecuencia a la boca la palabra respiración. Los cantantes, antes que a cantar, aprenden a respirar, y es en esa sístole-diástole del aire que el canto encuentra sus acentos.
Basta buscar la definición histórico-mitológica de arcadia para entender que entre los poemas de hace treinta años -El jardín de los encantamientos- y los de hoy hay un mismo camino, diversas utopías realizadas, paraísos encontrados y vueltos a perder, porque la poesía es como la vida un incesante cambio y una anhelada permanencia. Y no me refiero a que en Arcadia no sean reconocidos los ritmos y acentos de María Baranda (lo son), sino a que, parafraseando un lugar común, nunca cantamos la misma canción, siempre es otra y tal vez, sólo tal vez, esa condición otra sea la que impida que el canto permanezca y haya que estar todo el día cantando.
Igualmente, en Víbora María Baranda prosigue su introspección, su anagnórisis siempre renovada, y sabe -sabiduría de escritora- que la serpiente y no sólo Adán y Eva fueron expulsados del paraíso. Pero desde el principio la autora nos dice que la voz tiene una condición fundadora. Como lector de su obra no deja de sorprenderme la evolución de su poesía hacia elementos referenciales distintos, en los que lo exterior se vuelve interior, y de allí la condición de una corporeidad más acentuada, que siente hacia adentro. De allí también cierto dolor. Por eso cuando el poema nos señala, con ecos rulfianos, "vine a decirte lo que me dijo madre que te dijera", la voz se enclava en la garganta, clave y clavo de su escritura.
En esa duración lo que ocurre no es exactamente el poema, más bien se trata de la poesía, aunque se concrete en un texto. María Baranda, siendo una escritora visual, no recurre a las imágenes aisladas, pero sí a su continuo narrativo, ésa es la manera en que el paisaje ocurre y también -por qué no- la vida, que es la manera de designar el paisaje cuando ya no está allá sino aquí, y nosotros dentro de él habitándolo. Más que poesía de la existencia poesía de lo existente, variante terminológica que nos permite entender la intensidad que transmite a sus lectores, intensidad desde la cual se le lee para corresponder a esa disposición. No es fácil encontrar poetas así en el mundo actual y debemos celebrar su presencia entre nosotros.
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