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La postura respecto a este asunto es que no se deben sustancializar el método etnográfico ni las técnicas que lo conforman; que deben pensarse relacionalmente considerando los supuestos teóricos, el uso crítico de las categorías, junto con el material empírico que se está recolectando, y reflexionar sistemáticamente aquellas condiciones en las que este último se produce.
No se puede afirmar de antemano que determinada técnica sea más adecuada que otra, por la simple comodidad, predilección o intuición. Tampoco se puede esperar que una técnica solucione automáticamente las vicisitudes del trabajo de campo con sólo ser puesta en marcha; su efectividad depende de la continua reflexión acerca de las dificultades que se nos van presentado a lo largo de la investigación y de los ajustes que realicemos para salir avante. En síntesis, el objeto de investigación se construye y, por ende, el método y las técnicas forman parte de este proceso, que emerge de la dialéctica del intercambio entre la teoría y el sentido práctico.
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La postura respecto a este asunto es que no se deben sustancializar el método etnográfico ni las técnicas que lo conforman; que deben pensarse relacionalmente considerando los supuestos teóricos, el uso crítico de las categorías, junto con el material empírico que se está recolectando, y reflexionar sistemáticamente aquellas condiciones en las que este último se produce.
No se puede afirmar de antemano que determinada técnica sea más adecuada que otra, por la simple comodidad, predilección o intuición. Tampoco se puede esperar que una técnica solucione automáticamente las vicisitudes del trabajo de campo con sólo ser puesta en marcha; su efectividad depende de la continua reflexión acerca de las dificultades que se nos van presentado a lo largo de la investigación y de los ajustes que realicemos para salir avante. En síntesis, el objeto de investigación se construye y, por ende, el método y las técnicas forman parte de este proceso, que emerge de la dialéctica del intercambio entre la teoría y el sentido práctico.
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 Payá, Víctor A.
Profesor-investigador de la Facultad de Estudios Superiores Acatlán-UNAM. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores, nivel II.
Rivera, Jovani J. (coordinadores)
Doctorante en el Programa de Posgrado de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales-UNAM.
    [toc] => Agradecimientos
Introducción
Víctor A. Payá y Jovani J. Rivera
PRIMERA PARTE TEORÍA
1. La expansión etnográfica. Su condición y posibilidad en el mundo contemporáneo
Nicolás Olivos
2. Por una sociología etnográfica Hugo José Suárez
3. De la construcción del objeto en una sociología etnográfica
Jovani J. Rivera
4. Habitus: una estrategia teórico-metodológica para la investigación del cuerpo y la afectividad Priscila Cedillo, Olga Sabido y Jorge Galindo
SEGUNDA PARTE
MÉTODOS Y TÉCNICAS
5. Sociología y fotografía: notas sobre la palabra y la imagen en el trabajo de campo
Víctor A. Payá
6. El discurso en la práctica etnográfica: reflexiones en torno a la entrada a campo en un hospital de urgencias
Pedro Alberto Bracamonte
7. La entrevista como relación social: reflexiones en torno a los efectos de una herramienta sociológica Saúl Recinas
8. La investigación cualitativa: apuntes desde la etnografía y el psicoanálisis
Wendy Vega
9. El método de observación etnográfica y la formación clínica odontológica del pregrado
Fernando Herrera y Carolina Vega
TERCERA PARTE
ÉTICA E IMPLICACIÓN
10. Objetividad y reflexividad en el trabajo de campo Quetzalli Rojas
11. Dar, recibir y devolver. Reflexiones sobre ética y devolución económica en antropología social Juan Cajas y Yolinliztli Pérez
12. Ética e implicación del investigador en las ciencias sociales
Maribel Núñez
    [free_reading] => En nuestro papel de editores de un libro colectivo cumplimos con una doble labor. Primero que nada, objetivamos nuestra función de lectores, críticos y organizadores, ya que el presente volumen -compuesto por 12 ensayos centrados en los usos del método etnográfico en el ámbito de la sociología- no fue pensado como un todo orgánico en el que cada pieza habría sido creada ex profeso para cumplir un papel rígido dentro de un conjunto.' Se trata más bien de un collage compuesto por 12 experiencias provenientes del ámbito de la investigación y de la reflexión acerca del propio papel como científicos sociales, 12 intentos de acercarse a una sociología de la sociología, que toma distancia de los manuales de metodología que proponen procedimientos repetitivos y dudosos, los cuales suelen pasar por alto las condiciones particulares de producción de conocimiento científico -tanto en el caso del investigador como en el de los objetos que puede llegar a construir.
En segundo lugar, objetivamos algunas de las discusiones que han guiado nuestra práctica como etnógrafos, tanto en el trabajo en equipo -que hemos desarrollado a lo largo de casi una década- como en nuestras investigaciones en solitario. Quizá convenga agregar que, aunque artificial, la línea de continuidad entre los diferentes ensayos que componen este volumen es clara y la trazamos con relativa facilidad, puesto que como sociólogos y/o etnógrafos -la doble condición no es compartida por todos los autores participantes- nuestras preocupaciones, inquietudes o vicisitudes en los múltiples espacios de investigación, discusión y escritura son muy parecidas, cuando no son exactamente las mismas.
En ese sentido, queremos aprovechar el presente espacio no para hacer el ejercicio tradicional de proponer breves reseñas acerca de los ensayos que conforman este libro, sino más bien para presentar una suerte de coordenadas para su lectura que permitan ubicar cada texto en una discusión acerca del trabajo de campo tal y como lo hemos venido practicando y reflexionando. Para ello, recuperaremos los tres apartados generales en los que dividimos esta compilación: "Teoría", "Métodos y técnicas" y "Ética e implicación". Se trata de una división analítica que separa las experiencias de los autores sólo basándose en el énfasis particular que dan a cada temática en su propio ensayo y no en la realidad de sus prácticas de investigación, en la que los diferentes elementos se traslapan y sus fronteras obviamente se difuminan.
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