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Así, con el propósito de acercarse al debate que se teje en tomo a este tema, El sueño de Hypatía está orientado a exponer los resultados de un proyecto en el que se exploraron las perspectivas ante la carrera científica de jóvenes, hombres y mujeres, que forman parte de una institución de educación superior como la UNAM y que cursan carreras de distintas áreas del conocimiento. El análisis aquí expuesto pretende ser una invitación a reflexionar sobre las implicaciones que tiene la relación entre género y ciencia en un mundo que supone haber superado las desigualdades entre mujeres y hombres."
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«Pocos libros han intentado hacer lo que este libro hace: articular dos perspectivas críticas de la modernidad, el marxismo y el poscolonialismo, que hasta ahora han permanecido divorciadas. El libro lo hace con perspectivas sólidas e innovadoras. En esto reside su gran valor.»"
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string(2530) "El archivo Marianne Weber Schnitger (1870-1954) reposa en un sitio hermético. a pesar de formar parte de un importante acervo documental en Berlín. Podría decirse que en su cuaderno de visitas no aparecen los mensajeros suficientes que pudieran diseminar el sentido vivencial, por tanto confuso, y discrepante de la escritura de esta mujer que vivió poco más de ochenta años los avatares de un horizonte germano que surgió con el más alto espíritu y sucumbió en les confines de la oscuridad. Tal vez por pretender volverlo disponible una alícuota parte de aquel archivo se integra en los presentes Ensayos selectos, a manera de otro modo de visitación a los ocho libros que ella llegó a publicar hasta 1948 y un sinnúmero de notas, cartas y otros documentos resistentes a los hallazgos del o de la intérprete de la teoría social moderna. Archivo de la resistencia no a causa de su poder para desarticular el discurso sociológico como éste cobraba forma en la primera mitad del siglo veinte sino por la intervención ambigua de un Hermes que no llevó de vuelta el mensaje del feminismo incipiente que, hoy luego de décadas del movimiento teórico y práctico, resulta una materia para resignificar un discurso hasta ahora impensado sobre la ética del amor erótico y los sentidos en que el género estuvo imbricado en las formaciones sociales modernas.
Las posturas de Marianne respecto de los planos de la intimidad y la vida subjetiva. su lugar dentro del activismo político así como su diagnóstico acerca de los rezagos de la justicia social de las mujeres han sido interpretados desde el sensible punto de vista de Max Weber, su esposo, y de otro de sus contemporáneos, Georg Sirnrnel, pareja de su amiga, la escritora Gertrud Simmel Kinel (1864-1938), no obstante su palabra polémica sigue situándola bajo el influjo del neokantismo o cautiva de las complejas escenas acústicas que se montaban durante las jornadas intelectuales en su casa de Heidelberg, sin que su persona y pensamiento sean rearticulados sobre la base de su crítica a la metafísica de los sexos.
Por primera vez traducidos al español, entre los cinco ensayos que conforman este libro destaca ""La mujer y la cultura objetiva"" (1913), el famoso texto publicado en Lagos. la revista de filosofía de la cultura, un proyecto fronterizo fundado por el núcleo sociológico. así como el no menos clásico ensayo: ""Max Weber: razones de cuatro nombres de mujer"" (1996). de José María González García."
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Así mismo, analiza cómo los pueblos recuperan y reconstruyen permanentemente su identidad, su pertenencia y sus formas de vivir en la ciudad de México; las distintas formas de apropiación de la ciudad, los espacios y el territorio, lo cual muestra la diversidad y la complejidad de nuestra ciudad como comunidad política y como espacio público de convivencia. Se hace énfasis en comprender que existen distintas maneras de vivir la ciudad. Tanto por los numerosos actores que participan en ella como por los diferentes grupos sociales que la habitan."
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