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Concluidos los festejos, una de las primeras acciones que tomó el grupo de cabildantes, el 13 de septiembre de 1745, fue ordenar se separasen las aetas de las sesiones de Cabildo de aquellas correspondientes a las tomas de posesión de los diversos prebendados.(deanes, arcedianos, chantres, maestrescuelas, tesoreros y canónigos: de merced o gracia, penitenciario, magistral, lectoral, honorario, etc.). De tal decisión surgió el texto que el lector tiene en sus manos, iniciado ese mismo día, y que se extiende hasta el 17 de agosto de 1859; más de un siglo de registros de aquellos que pasaban a integrar el """"Senado"""" de la Arquidiócesis; puestos particularmente importantes ya que durante los frecuentes y largos periodos de sede vacante el Cabildo fungía como indiscutible cabeza de la vida eclesial, con todo lo que eso significaba para la cotidianidad religiosa, social, moral, política e incluso económica de los feligreses del Reino de Guatemala.
El """"Libro de Posesiones"""" es, por tanto, herramienta útil para aquellos interesados en situar con precisión y rapidez los nombramientos y tomas de posesión, y permite asomarse no sólo a la parafernalia y el boato empleados, si no a lo que de prestigio y honor conferían tales puestos, y adentrarse en el andamiaje de la carrera eclesiástica. Contiene además otros textos de importancia para la vida del Cabildo Eclesiástico, incluyendo sus vínculos con la Corona española o, más tarde, la República, que son buena muestra del cambio en los signos de los tiempos y la capacidad de adaptación de la Iglesia; capacidad que aseguraba su supervivencia."
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string(2027) "En los últimos años, en forma paralela al creciente interés internacional por los grupos indoamericanos asentados en México, las investigaciones italianas sobre Mesoamérica han tenido un nuevo impulso, y arqueólogos y antropólogos han comenzado a abrir nuevas líneas de investigación que se suman a la que por mucho tiempo fue la principal contribución italiana a la antropología mesoamericana: los trabajos iniciados por Italo Signorini entre los nahuas de la Sierra de Puebla y los huaves de Oaxaca, hoy coordinados por investigadores como Alessandro Lupo y Flavia Cuturi.
Antes de ir más allá, debemos aclarar que no existe en Italia una larga tradición de estudios etnoantropológicos y que sólo en estas últimas décadas en las universidades se han multiplicado los cursos de esta disciplina. Importantes intelectuales como Ernesto di Martino, Alfonso di Nola, Alberto Cirese y el mismo Antonio Gramsci han reunido sensibilidades históricas, literarias y filosóficas, enfocando la atención sobre el folklore, la demología, las culturas subalternas y populares. Especialistas en Antropología, Historia y Filosofía han trazado el recorrido de un pensamiento cuyo amanecer y atardecer se ha ubicado en Occidente. Por más de un siglo, los antropólogos han sido los verdaderos migrantes, experimentando en su propia piel lo que significa otredad. A partir de los años setenta la situación ha mutado de manera radical y el país ha recibido flujos siempre más fuertes de immigración, comenzando a enfrentarse a los otros con diferentes enfoques. En esta encrucijada de relaciones se ubica la peculiaridad de la antropología italiana que mira a las tierras lejanas a partir de las lejanías de su tierra y estudia su tierra a partir de la vuelta más larga. Por otro lado, nos consta que las escuelas históricas italianas han encontrado en México una particular atención. Ruggiero Romano e Marcello Carmagnani han escrito importantes páginas sobre Mesoamérica y el ""Otro Occidente""."
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string(1806) "Las ciencias sociales en la actualidad, por cuestiones ideológicas y/o programáticas, se han alejado en buena medida del análisis de las clases sociales. En cuanto a la clase media, incluso en los países desarrollados, donde por lo general es la más numerosa, ha sido poco estudiada. Por su parte, en México, donde su importancia es menor, rara vez se le considera un tema de investigación prioritario. De hecho, aquí, como en otros países subdesarrollados, las ciencias sociales se han impuesto primordialmente el estudio de """"problemas"""" sociales, lo que ha implicado que muchos trabajos se centren en las cuestiones que exigen un análisis orientado a soluciones más o menos urgentes. Ese es el caso de los temas que dominan la agenda de investigación, tales como la migración, las cuestiones agrarias, el género, los indígenas, la pobreza urbana, el mercado de trabajo y, en ocasiones, grupos de poder (político o económico).
Desde esta óptica, es un hecho que la clase media no constituye un """"problema""""; al contrario, se trata de una clase social, en apariencia, más preocupada por consolidar su estilo de vida y/o su poder de compra, que por ser el motor de grandes transformaciones políticas, económicas, sociales o culturales. Sin embargo, debe afirmarse que -con diferentes grados de protagonismo la clase media participa de todos los cambios en gran escala a nivel global y local, ya como testigo pasivo, ya como agente activo. Así pues, desde la lógica del conflicto social o de las cuestiones por atender, la clase media no es propiamente un """"problema"""", sin embargo, tampoco es exagerado decir que es la piedra de toque en la redefinición de la dinámica económica, social, cultural, política y urbana de las sociedades modernas."
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string(1034) "Los cuatro ensayos que componen este volumen analizan el vínculo que existe entre viajar, observar, escribir y conocer. El escenario es la Pampa y la Patagonia argentinas de los siglos XVIII y XIX. En los tres primeros textos se estudian, cronológicamente, las lentas variaciones de los modos de ver y escribir lo observado a través de diversos diarios de viajeros que recorrieron esas regiones en tiempos del reformismo borbónico. El examen se centra en el esclarecimiento tanto de la forma en que se organiza el conocimiento geográfico en esos años, como de los mecanismos de representación, por medio de la palabra escrita, del escenario recorrido. A este análisis se suma una novedosa propuesta de lectura de Una excursión a los indios ranqueles (1870), de Lucio V. Mansilla. En conjunto, estos ensayos profundizan con lucidez en el proceso complejo por el cual los testimonios de viaje van derivando de un orden .de percepción y representación científico-mimético hacia otro donde impera lo verosímil y lo poético."
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El mismo año de la publicación de Tiempo de Silencio de Luis Martín-Santos, se le concede a Mario Vargas Llosa, por La ciudad y los perros, el Premio Biblioteca Breve, acontecimiento que tiene una insospechada repercusión en el panorama literario de la lengua española. El advenimiento del boom no sólo representa una revolución en las prácticas y en los beneficios económicos de los mercados editoriales. sino que se traduce también en un profundo cuestionamiento de lo que ""debe ser"" la novela, de la actitud y la técnica con las que el escritor tiene que enfrentarse a ella para construirla. En España, a principios de los sesenta, la novela socialrealista, elaborada tanto por la generación de la guerra como por (a generación del medio siglo (e incluso por la generación del 27), empieza a manifestar los síntomas incontrovertibles de una fase de agotamiento."
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