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Varias energías tocarán sus lecturas. Creemos que sean dos, al menos, las que urdan esa conversación silente y en voz alta entre ustedes, nosotros, y quienes se han ido. Una, es el duelo, materia afectiva-afectante para la cual no hay compensación. En un país en el que la vida se arrebata día a día mediante el turbulento y amenazador uso de fuerzas oscuras, ahora imbricadas también en un ambiente enfermo, deberse a las personas grabadas por el pasmo y la angustia infinita, debernos a las víctimas, comporta una forma de deuda que exige una justicia sin cierre ni término. Hay por venir una larga construcción para la reparación; víctimas vicarias comparecen contra las lógicas impunes. Esas personas que partieron constituyen aquellas sin quienes no podríamos hacer algo, ni escribir ni decir ni actuar: las víctimas son el medio que nos anima, y así se comporta el duelo. Otra energía, quizá, tenga que ver con una experimentación vital. Esperamos que cada cual, leyéndonos mutuamente, logrará organizar una composición, un archivo de las enredadas madejas que son las vidas de nosotros. El artista brasileño Hélio Oiticica llamó a esa experiencia "existenciateca de lo real"; ¿por qué no llamarla comparecer? [short_description] => Comparecen los cuerpos. Materias y fronteras no es una antología, tampoco una compilación de escritos. O, de cierto modo, lo es porque las trece personas que aquí colaboran estuvieron presentes, hace meses y años incluso, en alguno de los encuentros presenciales del Seminario de investigación avanzada Estudios del Cuerpo (ESCUE), entre los años 2013 y 2019. Fueron innumerables las citas en el seminario, y pocas las personas que figuran en esta publicación. Lo debemos al curso contingente de sostener una comunidad. Y es que en cualquier llamado a lo común obra una parte negativa, que tantas veces se indica en eso que se juega en las energías que forman, informan, y también, des-obran.
Varias energías tocarán sus lecturas. Creemos que sean dos, al menos, las que urdan esa conversación silente y en voz alta entre ustedes, nosotros, y quienes se han ido. Una, es el duelo, materia afectiva-afectante para la cual no hay compensación. En un país en el que la vida se arrebata día a día mediante el turbulento y amenazador uso de fuerzas oscuras, ahora imbricadas también en un ambiente enfermo, deberse a las personas grabadas por el pasmo y la angustia infinita, debernos a las víctimas, comporta una forma de deuda que exige una justicia sin cierre ni término. Hay por venir una larga construcción para la reparación; víctimas vicarias comparecen contra las lógicas impunes. Esas personas que partieron constituyen aquellas sin quienes no podríamos hacer algo, ni escribir ni decir ni actuar: las víctimas son el medio que nos anima, y así se comporta el duelo. Otra energía, quizá, tenga que ver con una experimentación vital. Esperamos que cada cual, leyéndonos mutuamente, logrará organizar una composición, un archivo de las enredadas madejas que son las vidas de nosotros. El artista brasileño Hélio Oiticica llamó a esa experiencia "existenciateca de lo real"; ¿por qué no llamarla comparecer? [meta_keyword] => Comparecen los cuerpos. Materias y fronteras, Área Temática, Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades [author_bio] =>Aguiluz Ibargüen, Maya
Investigadora titular en el Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades (CEIICH ) de la Universidad Nacional Autónoma de México (unam). Docente del Programa de Posgrado en Estudios Latinoamericanos de esta misma universidad. Investigadora nacional, nivel II por el Sistema Nacional de Investigadores/as del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (SNI-Conacyt) en México. Ha realizado estancias de investigación en Georgetown University, New York University, Yale University y la Universidad Pública de Navarra. Ha impartido cursos y conferencias en la Universidad Mayor de San Andrés. Sus líneas de trabajo son los estudios del cuerpo, estudios culturales latinoamericanos, teoría social contemporánea. Ha coordinado y editado once publicaciones colectivas, entre libros y revistas especializadas. Es autora de El lejano próximo (Barcelona, Anthropos, 2009) y Ocho religaduras sociológicas. De cuerpos y signaturas (La Paz, Autodeterminación y México, UNAM, 2013) y coautora, junto a Josetxo Beriain, de Las guerras culturales (Barcelona, Anthropos, 2021).
Ortega Salgado, Cynthia
Doctora en Estudios Latinoamericanos por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Profesora investigadora de la Facultad de Artes de la Universidad Autónoma del Estado de México (UAEMEX), candidata a investigadora nacional, por el Sistema Nacional de Investigadores/as del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (SNI-Conacyt) en México. Sus líneas de trabajo son las formas de escritura de la imagen, los cruces entre arte y cuerpo y los estudios visuales latinoamericanos. Ha realizado estancias de investigación en la Universidad de la República en Uruguay y en el Kunstverein Gauting e.V. en Alemania. Es autora de diversos artículos en revistas especializadas y del libro Transculturación en las imágenes del exilio uruguayo. Un estudio sobre el cartel de Carlos Palleiro (Toluca, UAEMEX, 2020).
Hoyos González, Pablo
Doctor en Psicología Social, por el programa de Estudios de Posgrado de Psicología Social de la Universidad Autónoma de Barcelona. Actualmente es Profesor-investigador en el Departamento de Psicología Social en la Universidad Autónoma Metropolitana, Iztapalapa. Ha participado como conferencista en universidades de Colombia, España y México y ha publicado artículos en revistas de estos países. Recientemente coordinó, junto a Martín Plascencia y Tonatiuh Gallardo, Mil y un cuerpos. Activaciones y activismos desde las artes escénicas (Tuxtla Gutiérrez, Universidad Autónoma de Chiapas).
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