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string(692) "Quiero que mi poesía esté marcada por la velocidad de los acontecimientos planetarios, que explore el conflicto entre razón y pasión, tal como lo hizo Garcilaso de la Vega. Que sea una poesía abierta, que crezca desde las raíces milenarias del canto del mundo. Una poesía que sea un proceso, no un resultado. Una negación, no una afirmación. Que intente poder traducir las profundidades o superficies del pensamiento y de la imaginación en arte, para ver y mirar de muchas maneras a los otros y a mí mismo. De oír y sentir la pérdida de las masas de hielo en el planeta, los ruidos de las extrañas migraciones de fauna y flora a no sé qué regiones inaccesibles. --Óscar Oliva"
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string(1141) "En este libro se abordan algunos temas fundamentales de la filosofía en la Edad Media. Se comienza con sus antecedentes preparatorios, como San Agustín y Boecio. También una contextualización del discurso, aportando aspectos del imaginario medieval. Luego se toca al gran Tomás de Aquino, con sus ideas sobre el mal, sus cuestiones discutidas en ese tiempo, tanto filosóficas como teológicas. Se pasa, también, a un gran místico de esa época, a saber, el Maestro Eckhart. Igualmente, para hacer ver que en la Edad Media había crítica del conocimiento, y hasta escepticismo ?algo que no se suele aceptar?, se estudian las posiciones de Nicolás de Autrecourt y de Juan de Mirecourt, antecedentes de David Hume. Asimismo, se trata a otro místico de fines de ese periodo, como lo fue Tomás de Kempis. Y se agregan dos pensadores musulmanes de primera línea: Avicena y Averroes. En las conclusiones se llega a la idea de que el concepto de analogía estuvo muy presente en esa época, y que nos brinda la posibilidad de una hermenéutica analógica, racionalidad diferente que necesitamos mucho en la filosofía de nuestros días."
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string(1536) "El presente libro ofrece un valioso estudio acerca de la poesía burlesca del Siglo de Oro, que muestra cómo mover a risa era un arte de ingenio que abrevó de los modelos clásicos. En palabras de Raquel Barragán, “este trabajo pretende dar cuenta de cómo algunos poetas de los siglos XVI y XVII captaban el sentido risible —algunas veces omitido o censurado— de las Metamorfosis de Ovidio y los Epigrammata de Marcial, obras que se agruparon como clásicos dentro del canon hispánico”. Para entender la recepción de estos modelos, es importante explorar la manera en que fueron imitados y traducidos, por este motivo la autora analiza la función de la risa en la poesía burlesca, prestando especial atención en la resignificación de los elementos cómicos de las obras clásicas a partir de tres ejes: la preceptiva (norma), el autor (estilo) y el motivo (significación). Así pues, la lectura de estas páginas nos lleva desde un breve panorama de lo que define el acto de reír, hasta la comparación de estilos burlescos que se inspiraban en la mitología y el género epigramático. Como bien apunta Barragán: “Ovidio proveyó del argumento a los poetas para integrar lo burlesco en los epilios. Marcial, el modelo de una forma breve, aguda y dicaz. Cada uno fue un nicho escritural para componer desde lo risible, la oscuridad y la llaneza, la profusión y la brevedad, la elegancia y lo lascivo, creando un diálogo, las más de las veces, entre estos contrarios que se unían y mezclaban como oxímoros”."
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