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La vorágine
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string(740) "Hay poetas para quienes la poesía es una cuestión estética, y otros para quienes es una cuestión vital. Ungaretti es de estos últimos. Sus palabras no son dichas en un mundo mental, súper o subconsciente sino en el verdadero mundo real, en su luz o entre sus sombras; y brotan de una libertad que no es la ilusoria de lo gratuito, sino la verdadera que se ejerce frente a la imperiosa realidad... Los versos de Ungaretti nos hacen asistir a esa gana con que el poeta bebe vida y realidad con decidido gusto... En ellos, la expresión compromete el centro mismo de la vida de un hombre, es su respiración oída a la proximidad máxima, y da a esa vida la egregia realidad que sólo tiene la que se expresa en plenitud. -Tomás Segovia"
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string(1001) "En el texto principal de este cuaderno, que leyó cuando la UNAM le otorgó el doctorado honoris causa, Jaime Labastida habla de las relaciones entre la filosofía y las lenguas. El autor se pregunta si, como afirmó alguna vez Heidegger, hay lenguas más aptas que otras para hacer filosofía, y muestra cómo el significado de un mismo concepto -sabiduría, por ejemplo- puede variar de una lengua a otra. Filosofar, concluimos, es en realidad filosofar en cierta lengua, dadas las posibilidades que los distintos idiomas abren a esa actividad. El autor también aborda ahí el caso específico del español como vehículo filosófico. Los textos siguientes son tubos en los que Labastida ensaya inquietudes intelectuales diversas, desde la noción del tiempo en el mundo indígena y en la ciencia de Newton hasta el problema planteado por O'Gorman de la invención de América, pero siempre a través del tamiz de la semántica, las etimologías y la infinita luz que arrojan sobre el conocimiento."
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Impreso$14$20
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La vorágine relata, en primera persona, lo ocurrido a Arturo Cova y Alicia, los protagonistas que, huyendo de la conservadora sociedad bogotana, se enfrentan a las llanuras, a las grandes extensiones de tierras yermas de Casanare, Colombia, "donde el hombre lucha a pleno sol, devorando el espacio sobre los caballos sudorosos y polvorientos". Más tarde habrán de internarse en la selva, en el recrudecimiento de la voracidad y la omnipresencia de la naturaleza, y se volverán testigos de las peores atrocidades e injusticias humanas en las zonas caucheras, allí "donde la sangre se confunde con la leche de los árboles y los detritus del suelo".
"Rivera es el cantor -dice Fernando Curiel en la introducción-, el descubridor y el historiador de la selva. [...] Hace la relación de su fauna y su flora, de sus pobladores que explotan o son explotados, de sus ritos y leyendas, de su magia inmanente [... con ese] asombro, curioso y reverente, con el que los conquistadores vieron, nombraron y recordaron al Nuevo Mundo [... con] la mirada hundida como un arpón en la naturaleza. Mirada sabia para traducir 'el idioma desconocido de las cosas'".
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