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string(1102) "Antonio Machado es considerado uno de los más grandes poetas en lengua hispana, sin embargo su obra en prosa, tanto periodística como de creación, es de gran valor y es justo recuperarla. Es por ello que hoy sale nuevamente a la luz, en México, Juan de Mairena. Sentencias, donaires, apuntes y recuerdos de un profesor apócrifo, cuya primera edición, por iniciativa y cuidado de su autor, aparece en 1936, año del comienzo de la Guerra Civil española. Juan de Mairena es una de esas obras citadas en múltiples ocasiones, pero cuyo contenido no es del todo conocido. Su carácter misceláneo permite una lectura en diversas direcciones, incluso de manera aleatoria. En Juan de Mairena se puede encontrar un orden profundo en el mensaje y ameno en la expresión, eso que hemos llamado su "compleja sencillez", Este año se celebran los 80 años del exilio español y de su muerte; por tan significativas ocasiones, y como un homenaje a su autor, recuperamos esta obra y la ofrecemos para su lectura, acompañada de La compleja sencillez de Antonio Machado en Juan de Mairena, de Lourdes Pastor."
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string(1764) "Cavafis en los versos de su famoso poema Ítaca plasmó con genial maestría la importancia que tiene el viaje como experiencia enriquecedora, que nos permite tomar distancia y apreciar el lugar que nos vio crecer. Este viaje no es sólo hacia el mundo exterior sino también al interior. En este sentido, el Tristam Shandy, de Laurence Sterne, trata sobre todo del viaje del narrador por su mundo interno equivalente al que emprende Sancho Panza y Don Quijote por España. Si hablamos de libros clásicos contemporáneos en torno al viaje, no podemos obviar Las ciudades invisibles de Calvino, "un último poema de amor a la ciudad", como acertadamente lo llama Elena Trapanese en su artículo "Viajes y ciudades". Así mismo, al evocar el concepto de descubrimiento, no podemos dejar de remitirnos a la aparición de América en el horizonte europeo. Muchas otras ideas nos arroja la tríada que compone este número: Viaje, Exploración y Descubrimiento, ideas aledañas a la guía, el mapamundi, la migración o la sorpresa, todas ellas tratadas en esta entrega, como es habitual, desde distintas perspectivas. Es quizá esta última, la sorpresa, la idea que más destaca de entre las otras, pues como apunta José Eduardo Fernández en su artículo intitulado "Breve historia del viaje, o cómo hacer que el viaje valga la pena": "Éste forma parte de lo más ancestral y primitivo del ser humano". Tal vez tengamos que admitir lo que Sterne escribió al llegar a Versalles, que al viajar somos juguetes de las circunstancias y, aunque aparente lo contrario, no disponemos de los acontecimientos. Nunca sabremos con exactitud qué es lo que vamos a descubrir, pero es un hecho que explorar es parte de nuestra naturaleza. --MARÍA ORDÓÑEZ CRUICKSHANK"
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string(1523) "La pandemia de COVID-19 provocada por el virus SARS-=CoV-2 ha dejado tras de sí una serie de efectos no sólo en el sistema sanitario de los países: la educación, el trabajo, las artes, las prácticas empresariales y las tecnologías han sufrido, en el lapso de un año, cambios drásticos que no habríamos podido prever en ninguna otra circunstancia. Estos cambios han provocado también una serie de preguntas y reflexiones de carácter urgente. En El lenguaje y la literatura en tiempos de pandemia, el escritor Alberto Vital, con la asesoría de Rodrigo Garza Arreola, pone en el centro del debate una cuestión fundamental: ¿cuáles son las prioridades ineludibles de nuestra especie? La respuesta no es fácil, pues entran en ella múltiples consideraciones de carácter económico, científico, sanitario, industrial, de educación e incluso artístico. La humanidad entera, nos dice, podría hacer un ejercicio de reflexión: ¿cómo se puede revalorar el vínculo entre trabajo, capital y organización en tiempos de contracción y de alta incertidumbre? ¿En qué medida la comprensión de mecanismos cruciales del lenguaje nos ayuda a sortear la crisis? Y, por otra parte, ¿en qué medida nos auxilian las humanidades a vencer desafíos como las pandemias, las violencias, las desarticulaciones, la grave emergencia climática? “En el orden de nuestras prioridades –nos recuerda el autor– valorar la Tierra tanto como al Mundo se nos vuelve una tarea ineludible y ya definitivamente impostergable”."
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string(1536) "El presente libro ofrece un valioso estudio acerca de la poesía burlesca del Siglo de Oro, que muestra cómo mover a risa era un arte de ingenio que abrevó de los modelos clásicos. En palabras de Raquel Barragán, “este trabajo pretende dar cuenta de cómo algunos poetas de los siglos XVI y XVII captaban el sentido risible —algunas veces omitido o censurado— de las Metamorfosis de Ovidio y los Epigrammata de Marcial, obras que se agruparon como clásicos dentro del canon hispánico”. Para entender la recepción de estos modelos, es importante explorar la manera en que fueron imitados y traducidos, por este motivo la autora analiza la función de la risa en la poesía burlesca, prestando especial atención en la resignificación de los elementos cómicos de las obras clásicas a partir de tres ejes: la preceptiva (norma), el autor (estilo) y el motivo (significación). Así pues, la lectura de estas páginas nos lleva desde un breve panorama de lo que define el acto de reír, hasta la comparación de estilos burlescos que se inspiraban en la mitología y el género epigramático. Como bien apunta Barragán: “Ovidio proveyó del argumento a los poetas para integrar lo burlesco en los epilios. Marcial, el modelo de una forma breve, aguda y dicaz. Cada uno fue un nicho escritural para componer desde lo risible, la oscuridad y la llaneza, la profusión y la brevedad, la elegancia y lo lascivo, creando un diálogo, las más de las veces, entre estos contrarios que se unían y mezclaban como oxímoros”."
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En la presentación, Alicia Girón aporta que “el libro de Karina y Zhang nos permite oír las voces de los mundos de las mujeres marginadas al interior de los países tercermundistas en el período contemporáneo y poscolonial donde se observan las diferentes aportaciones del feminismo bajo la hegemonía patriarcal”."
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