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Intelectuales, obras y quehaceres; Exilios; Intelectuales y movimientos
sociales; Trincheras de ideas. La intelectualidad es mostrada
en su real heterogeneidad urbana: social, política y cultural en el
curso de la primera mitad del siglo xx. 
Mario Oliva sigue con acierto la propuesta teórico-metodológica de Francis Dosse al ubicar las
ciudades desde las que los intelectuales encontraron sus respectivos
lugares culturales de enunciación (literaria, ideológica y política), de
la realización de sus quehaceres y desarrollo de sus redes. Queda
claro en Ensayos de historia intelectual que la circulación de ideas de
los intelectuales estudiados tuvo desplazamientos discontinuos. Lo
anterior explica sus diversas procedencias nacionalitarias y generacionales
en las revistas culturales.
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Oliva Medina, Mario
Mario Oliva Medina es oriundo de Puerto Montt, Chile. Desde 1976 radica en Costa Rica, en cuya Universidad Nacional obtuvo su licenciatura en historia y su maestría en estudios latinoamericanos. Es egresado del doctorado interdisciplinario en letras y artes en América Central con énfasis en literatura. Ha colaborado en revistas nacionales y extranjeras. Es representante académico del Instituto de Estudios Latinoamericanos. Sus líneas de investigación abarcan la historia intelectual, las revistas culturales y el pensamiento.
    [toc] => ÍNDICE 
Nota aclaratoria   /9
Umbrales de la intelectualidad transfronteriza: a manera de prólogo  /13
	
                  I. INTELECTUALES, OBRAS  QUEHACERES
Vicente Sáenz. una biografía intelectual y política de un americano desconocido   /21
La musa proletaria en Costa Rica 1900-1948 /39
Desilusión y esperanza durante la Gran Guerra: intelectuales, poetas y cronistas americanos   /57

                 II. Exilios 
Exilio, insilio, cárcel y violencia: 1948-1952  / 83 
Julio Escámez Carrasco: el largo exilio de un pintor americano y universal  / 136 

	III. INTELECTUALES Y MOVIMIENTOS SOCIALES  
¡La bolsa o la vida!: un atentado anarquista en la Costa Rita de los altos treinta   /167
Sacco y Vanzetti: recepciones y movimientos sociales en Costa Rica (1927-1928).   /207

              IV. TRINCHERAS DE IDEAS
Liberación: revista centroamericana de vanguardia (1935-1937)   /233
La revista Renovación de la política a la literatura (1911-1914)    /275
    [free_reading] => UMBRALES DE LA INTELECTUALIDAD TRANSFRONTERIZA: A MANERA DE PRÓLOGO
 
Los nueve ensayos de esta importante obra de historia intelectual nos remiten a cuatro relevantes temáticas de cara a la sociedad costarricense: intelectuales, obras y quehaceres; exilios; intelectuales y movimientos sociales; trincheras de ideas. La intelectualidad es mostrada en su real heterogeneidad urbana: social, política y cultural en el curso de la primera mitad del siglo xx.

Mario Oliva ha transitado de la historia social a la historia intelectual como parte de su propio itinerario de maceración académica. Supo encontrar con facilidad los vasos comunicantes entre una y otra especialidad, así como reconocer sus límites y bondades. La historia intelectual le ha brindado una coordenada sustantiva para lograr la convergencia entre sus particulares ensayos historiográficos. Merece destacarse el modo en que lo particular se enlaza dialécticamente con lo universal. 

Una de las estrategias analíticas seguidas para ello se basa en la teoría de la recepción, la cual se ha enriquecido en las dos últimas décadas gracias a nuestros historiadores latinoamericanos al pasar de su dimensión estética y literaria al frondoso árbol de las ideologías y corrientes políticas transfronterizas. El ámbito de la recepción en estos ensayos de historia intelectuade la recepción en estos ensayos de historia intelectual enlaza a Costa Rica con América Central y con la Europa-Mundo. En algunos casos, las revistas culturales sirvieron de vehículos de comunicación entre pares intelectuales o políticos, convirtiendo sus páginas en escenario privilegiado de la recepción de ideas, estilos y corrientes. Es el caso de la revista Renovación, la cual durante los años 1911 a 1913 permitió la afluencia de poetas libertarios o filoanarquistas, dentro y fuera de Costa Rica.

Mario Oliva sigue con acierto la propuesta teórico-metodológica de Francois Dosse al ubicar las ciudades desde las que los intelectuales encontraron sus respectivos lugares culturales de enunciación (literaria, ideológica y política), de la realización de sus quehaceres y desarrollo de sus redes. Queda claro en la obra que la circulación de ideas de los intelectuales estudiados tuvo desplazamientos discontinuos. Lo anterior explica sus diversas procedencias nacionalitarias y generacionales en las revistas culturales. La circulación de este tipo de publicaciones periódicas no necesariamente irradiaba en mayor o menor fuerza sobre su hinterland Lo refrenda el hecho de que los cauces de su recepción no se dieran necesariamente en las ciudades provincianas más cercanas o en la de los países vecinos ratificando, cada cual, a su manera, su presencia espacialmente discontinua. 
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