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Por ende, como una forma de recuperar la experiencia de investigación que implicó al menos la lectura individual y colectiva de textos comunes y la elaboración de ensayos individuales de diferente complejidad, se tiene este texto integrado por seis ensayos de contenido muy diverso que ofrecen la particularidad de ser acercamientos significativos a las problemáticas ya mencionadas, amén de construir un andamiaje que permita al lector familiarizarse con el tema y contar con los referentes bibliográficos necesarios para su profundización o actualización."
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string(1837) "Hacer historia es hacer un recuento del tiempo. Es indagar en el presente a través del pasado; es sumergimos en un proceso de recuperación de nosotros mismos; es la razón de la promoción de la memoria histórica como agente dinámico y la única promesa de continuidad, por lo que el análisis de la memoria obliga al historiador a aceptar que estudia el tiempo más que el pasado.
Existen datos, recuerdos, documentos, en fin, testimonios que conforman discursos; en ellos se revelan aspectos que por años se habían callado por ser parte de la vida cotidiana, y su silencio obedecía a la falsa creencia de que eran superfluos, por lo que no se pensaba rescatarlos para el quehacer histórico. El estudio de fenómenos regionales o microhistóricos ha suscitado el interés por utilizar fuentes tales como relaciones de viaje, crónicas, memorias, cartas, tarjetas postales y todos los documentos que puedan ofrecer alguna lectura de la época que interesa analizar.
Es por ello que desde este presente hemos hecho un primer intento por estudiar el tiempo de esta Escuela, así como sus espacios. Los personajes: maestros, trabajadores y alumnos, han sido y serán los ejes sobre los que se construye esta casa de estudios, así que a partir de ellos y de sus vivencias tratamos de dar forma a una pequeña historia. La idea surgió para celebrar los 25 años de la Escuela Nacional de Estudios Profesionales Acatlán, así que desde este espacio queremos dejar testimonio de la formación de esta institución.
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string(912) "Los autores reunidos en este volumen son fieles representantes del pensamiento social británico: Jeremy Bentham (1748–1832), fundador del radicalismo filosófico, soporte del primer liberalismo europeo, y constructor del sistema analítico de reforma social en Europa; John Stuart Mill (1806–1873), crítico del empirismo británico tradicional y promotor de un liberalismo modernizado que abraza la “causa social”; Herbert Spencer (1820–1903), reconocido como uno de los fundadores de la sociología pero también heredero del radicalismo filosófico y del primer liberalismo que, en su sistema filosófico, queda subordinado al principio evolucionista; Bronislaw Malinowski (1884–1942) y Alfred R. Radcliffe- Brown (1881–1955), a su vez fundadores de la llamada “antropología social británica”, tuvieron en la analogía orgánica spenceriana una de sus principales apoyaturas analíticas."
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string(780) "Tras la Crisis deudora de los ochenta, los países latinoamericanos se sometieron a las políticas del Consenso de Washington, y aceptaron desregular sus sistemas financieros y abrirlos al libre movimiento internacional de capitales. Dos décadas de aplicación de estas políticas han causado una contracción en el ritmo de crecimiento económico, con grave deterioro en la distribución del ingreso, alto endeudamiento público, y la transferencia masiva de activos nacionales a manos extranjeras, sin lograr que se resuelvan los desequilibrios externos. En este libro se investigan las causas del fracaso de la estrategia neoliberal, y se proponen reformas institucionales tendientes a restablecer condiciones financieras apropiadas para la acumulación de capital productivo."
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string(914) "En este volumen se rescatan para la sociología los fundamentos del pragmatismo, filosofía específicamente estadounidense (Ch. S.Peirce, W. James, J. Dewey) poniéndolos en relación con algunos de los conceptos básicos de dos de las tradiciones mas revolantes del pensamiento sociológico de este país: la tradición asentada en un modelo “macro sociológico” como el funcionalismo estructural y las teorías alternativas que se reconocen en el modelo “modelo micro sociológico”, identificadas principalmente en el internacionalismo simbólico y la etnometodología situado aparentemente en la periferia de estas tradiciones, el pensamiento de Ch. W. Mills se recupera como una crítica temprana del pensamiento sociológico dicotómico que recurre al expediente de análisis de la estructura social y estructura de carácter para superarlo y también como un crítico de la filosofía pragmática"
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