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    [description] => Noél Carroll es uno de los más influyentes filósofos del arte de la tradición analítica contemporánea, y en su labor de investigación ha tocado temas tan diversos como la filosofía del cine -donde es considerado uno de los grandes especialistas-, la filosofía de la danza y los fundamentos de la crítica del arte y la interpretación. En este libro, Carroll presenta las principales concepciones del arte que han dominado en la cultura occidental desde Platón y Aristóteles hasta nuestros días: las teorías figurativas, las teorías expresivas, el formalismo, las teorías estéticas del arte, el "parecido de familia" del neowittgensteinismo, las teorías institucionales y las narrativas históricas, utilizando la definición de arte como la característica estructuradora del examen de cada una de esas teorías, a partir de la cual aborda los restantes conceptos centrales y explora sus puntos fuertes y sus limitaciones. Su rigor analítico y su gran claridad en la exposición hacen de este libro una lectura obligada para los especialistas y los interesados en estética y el arte.
La traducción de Filosofía del arte. Una introducción contemporánea -notable por la fluidez del castellano y el cuidadoso empleo de la terminología- "viene a llenar un vacío importante en la literatura sobre filosofía analítica del arte en nuestro idioma [...] pues pocos ofrecen una introducción al alcance de lectores no familiarizados ni con la filosofía analítica en particular ni con la filosofía contemporánea del arte en general", comenta Paloma Atencia, en la entrevista que hizo a Noél Carroll como prefacio a esta edición. Tal entrevista sirve de actualización para señalar los rumbos que ha tomado la filosofía del arte en las últimas décadas y los temas que se deberían abordar para tener un panorama más completo de la génesis y el desarrollo de la expresión artística.
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La traducción de Filosofía del arte. Una introducción contemporánea -notable por la fluidez del castellano y el cuidadoso empleo de la terminología- "viene a llenar un vacío importante en la literatura sobre filosofía analítica del arte en nuestro idioma [...] pues pocos ofrecen una introducción al alcance de lectores no familiarizados ni con la filosofía analítica en particular ni con la filosofía contemporánea del arte en general", comenta Paloma Atencia, en la entrevista que hizo a Noél Carroll como prefacio a esta edición. Tal entrevista sirve de actualización para señalar los rumbos que ha tomado la filosofía del arte en las últimas décadas y los temas que se deberían abordar para tener un panorama más completo de la génesis y el desarrollo de la expresión artística.
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Carroll, Nöel
Es uno de los más influyentes filósofos del arte de la tradición analítica contemporánea, y en su labor de investigación ha tocado temas tan diversos como la filosofía del cine —donde es considerado uno de los grandes especialistas—, la filosofía de la danza y los fundamentos de la crítica del arte y la interpretación.
    [toc] => PREFACIO A LA PRIMERA EDICIÓN EN CASTELLANO
ENTREVISTA CON NOEL CARROLL	13
AGRADECIMIENTOS	23
INTRODUCCIÓN	25
¿Qué es la filosofía?	25
La filosofía analítica del arte	29
Analizar conceptos	32
Algunas singularidades de la investigación filosófica 37
La estructura de este libro	41
Los propósitos de este libro	44
CAPÍTULO 1 ARTE Y REPRESENTACIÓN	47
PARTE I EL ARTE COMO REPRESENTACIÓN
Arte, imitación y representación	47
La teoría neofigurativa del arte	57
PARTE II ¿QUÉ ES LA REPRESENTACIÓN?
Representación gráfica	67
Enfoques tradicionales de la representación gráfica	68
La teoría convencionalista de la representación gráfica	75
Una teoría neonaturalista de la representación gráfica 79
La representación a través de las artes	90
Resumen del capítulo	99
Lecturas comentadas	100
CAPÍTULO 2
ARTE Y EXPRESIÓN	103
PARTE 1 EL ARTE COMO EXPRESIÓN
La teoría expresiva del arte	103
Objeciones a la teoría expresiva del arte	114
PARTE II TEORÍAS DE LA EXPRESIÓN
¿Qué es la expresión?	132
Expresión, ejemplificación y metáfora	142
Algunos problemas con la teoría de la ejemplificación metafórica	151
¿Es siempre metafórica la expresión?	155
Resumen del capítulo	167
Lecturas comentadas	169
CAPÍTULO 3 ARTE Y FORMA	171
PARTE 1 EL ARTE COMO FORMA
El formalismo	171
Objeciones al formalismo	182
El neoformalismo	196
PARTE II ¿QUÉ ES LA FORMA ARTISTICA?
Diferentes posturas sobre la forma artística	213
Forma y función	220
Forma y apreciación	230
Resumen del capítulo	235
Lecturas comentadas	237
CAPÍTULO 4 ARTE Y EXPERIENCIA ESTÉTICA	241
PARTE TEORÍAS ESTÉTICAS DEL ARTE
El arte y la estética	241
La definición estética del arte	246
Dos versiones de la experiencia estética	258
Objeciones a la definición estética del arte	267
PARTE II LA DIMENSIÓN ESTÉTICA
Retorno a la experiencia estética	280
Propiedades estéticas	290
¿Detección o proyección?	293
La experiencia estética y la experiencia del arte	305
Resumen del capítulo	308
Lecturas comentadas	310
CAPÍTULO 5 ARTE, DEFINICIÓN E IDENTIFICACIÓN	313
PARTE CONTRA LA DEFINICIÓN
Neowittgensteinismo: el arte como concepto abierto 313
Objeciones al neowittgensteinismo	330
PARTE II
Dos DEFINICIONES CONTEMPORÁNEAS DE ARTE
La teoría institucional del arte	340
Definir el arte históricamente	361
PARTE III
IDENTIFICAR EL ARTE
Definición e identificación	376
Identificación y narración histórica	379
Narraciones históricas: sus virtudes y sus flaquezas 388
Resumen del capítulo	398
Lecturas comentadas	401
ÍNDICE ANALÍTICO	403
    [free_reading] => Prefacio a la primera edición en castellano
Entrevista con Noél Carroll
(2016)
PALOMA ATENCIA

La traducción al castellano de Filosofía del arte. Una introducción contemporánea, de Noél Carroll, viene a llenar un vacío importante en la literatura sobre filosofía analítica del arte en nuestro idioma pues, pese a la amplia variedad de libros de estética y filosofía del arte publicados en castellano, pocos ofrecen una introducción al alcance de lectores no familiarizados ni con la filosofía analítica en particular ni con la filosofía contemporánea del arte en general. Filoso& del arte no sólo puede usarse como libro de texto para cursos básicos de filosofía, sino también como una especie de mapa para el lector no filósofo interesado en adquirir una idea general del estado de la cuestión en el pensamiento filosófico contemporáneo en materia de arte. La obra se publicó originalmente en inglés, en 1999, con muy buena acogida en el mundo anglosajón. Pese a ello, algunos comentaristas lo criticaron por su excesivo énfasis en el problema de la definición del arte -un tema importante aunque controvertido en la filosofía analítica contemporánea-. En la entrevista que a continuación se presenta, el autor responde a algunas de esas críticas y nos brinda una reflexión acerca de los principales cambios ocurridos en la filosofía contemporánea del arte de enfoque analítico.
PALOMA ATENCIA (P.A.): Filosofía del arte. Una introducción contemporánea se publicó por primera vez en su versión en inglés en 1999. Han pasado ya diecisiete años desde entonces, ¿crees que ha habido cambios importantes en la filosofía del arte en este lapso? En caso afirmativo, ¿cuáles destacarías?
NOEL CARROLL (N.C.): Sí, ha habido cambios importantes de énfasis en la filosofía del arte desde que este libro se publicó por primera vez, entre ellos: un mayor énfasis en las artes por separado, más atención a las posibles ramificaciones de la psicología cognitiva, la psicología evolucionista y la neurociencia para la filosofía del arte, y más discusión en torno a la relación del arte y la moralidad. Éstos son temas sobre los que he escrito y que incluiría en una introducción contemporánea a la filosofía del arte, en caso de que escribiera una nueva. Ya me he puesto en contacto con algunos editores para plantearles esta idea, pero hasta ahora no se ha concretado nada.
P.A.: Pese a que el título de esta obra es Filosofía del arte. Una introducción contemporánea, el acento recae fundamentalmente en el problema de la definición del arte. ¿Por qué?
N.C.: De hecho, el libro no es sólo acerca de las definiciones del arte. Los capítulos comienzan con una teoría del arte, pero después de explorar sus puntos fuertes y limitaciones, examino la aplicabilidad de conceptos centrales en esa teoría a las artes (por ejemplo, los conceptos de representación, expresión y forma), no como elemento definitorio, sino como una característica estructuradora significativa. Desde mi punto de vista, la organización del libro en torno a estos conceptos da una mayor cohesión a una introducción a la filosofía del arte. Este enfoque me permitió abarcar mucho material dentro de un marco elegante.
P.A.: Las preguntas que a continuación te planteo tienen que ver con la anterior. En sus reseñas de la obra, más allá de haberla aplaudido, algunos comentaristas se quejaron de que la definición del arte no es un tema central en el campo de la estética; por otra parte, algunos filósofos sostienen incluso que el proyecto de la definición del arte no es ya un proyecto que merezca la pena. ¿Cuál crees tú que sea el origen de este escepticismo? ¿Qué les responderías a estos críticos? ¿Es todavía tan relevante el proyecto de la definición del arte como lo era en la década de 1990? N.C.: Después de que esas reseñas aparecieron, creo que la historia ha demostrado que dichas opiniones fueron prematuras. La cuestión de la definición del arte se ha mantenido con propuestas nuevas de la mano de gente como Gary Iseminger y Dominic Lopes. Hay que admitir que el juego de la definición no es el único que se puede jugar, y posiblemente no sea el más discutido; sin embargo, filósofos destacados como Lopes no lo han desestimado como un proyecto que no valga la pena.
P.A.: Desde que Filosofía del arte vio la luz por primera vez, hemos visto más intentos de avanzar en el proyecto de la definición del arte, o bien proponiendo teorías nuevas -por ejemplo, la teoría cluster del arte de Berys Gaut, la teoría de pasar la pelota en la definición del arte de Dominic Lopes (The buck-passing theory of art)- o bien refinando otras teorías más antiguas (por ejemplo, el neofcrmalismo de Nick Zangwill o Bence Nanay, o la reformu-laciori de las teorías esteticistas de Christy Mag Uidhir y Carne-ron Bi ickner). En Theories of Art Today (2000) desarrollas algunas de estas ideas (notablemente la teoría cluster del arte de Gaut), pero hay otras que se propusieron incluso después de que compilaras y publicaras esta obra. ¿Crees que alguna de estas teorías aborda mejor el proyecto de la definición del arte que aquellas que sí consideras en Filosofía del arte?
N.C.: Desde la publicación de Filosofía del arte hasta la fecha, han surgido varios intentos de caracterización o definición del arte. Me he ocupado de discutir varias de las teorías más recientes, como la de Gaut, en el capítulo sobre la definición del arte de otro de mis libros Art in Three Dimensions (2010). Acerca de las otras teorías que mencionas, permíteme decir lo siguiente.
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