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string(638) "Soñadores, espectadores, sabias y pirracas. Figuras y discursos literarios en los albores del siglo XIX en México reflexiona y reconstruye un periodo poco atendido por la historiografía literaria mexicana: el concerniente a las primeras décadas del siglo XIX. Teniendo como fuente principal las páginas de la prensa del periodo, el presente estudio analiza las prácticas, sujetos y sistemas conceptuales de naturaleza letrada, al recrear la atmósfera cultural y el horizonte ideológico de las nuevas identidades, las modalidades genéricas y los problemas socioculturales que formularon los hombres de letras en diversos impresos."
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string(1525) "La ética como episteme en Aristóteles se ocupa de la viabilidad de una ciencia ética dentro del pensamiento de este filósofo; es el resultado de una investigación que busca una fundamentación epistemológica al estatuto científico de la ética. Para ello, se sistematiza el término de episteme en el contexto de la Ética Nicomaquea, y se analizan los presupuestos teóricos y metodológicos que permiten considerar a la ética como un área específica de conocimientos científicos. Según Elizabeth Mares Manrique, Aristóteles considera que la ética, como filosofía práctica es, principalmente, una ciencia no-demostrativa, es decir, una ciencia que, si bien puede llevar a cabo demostraciones, trabaja, sobre todo, con definiciones y otros principios; que los fenómenos morales pueden ser objetos de investigación científica, y que esos fenómenos deben tratarse con los métodos dialéctico e inductivo, con fundamento en los principios metafísicos del estagirita. La concepción epistémica de la ética responde a los objetivos de la filosofía práctica de Aristóteles: la ética, como parte de una ciencia política, debe estudiarse con pretensiones de universalidad, porque investiga qué es y en qué consiste el bien del hombre-cuál es la mejor forma de vida-, cuestión que se relaciona íntimamente con los propósitos de la política; para saber cuál es el mejor sistema político y cuál ordenamiento de la ciudad es el mejor, es necesario saber primero cuál es el bien natural del hombre."
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string(1749) "Un día, Giménez Siles reunió a Sainz, Pacheco, Monsiváis, Carballo y a José Agustín para hablar de un proyecto: la edición de la obra literaria de José Revueltas. Fue esa la primera vez que José Agustín vio al autor de Los errores y le pareció alguien estupendo: "un tanto tímido pero muy satisfecho de que se publicara la recopilación de sus libros y de hallarse con "los jóvenes"". Lo volvió a ver numerosas veces para determinar el material y fue él quien se encargó de preparar el epílogo que cerraría los dos volúmenes de la Obra literaria, publicado en 1967. "Por desgracia", se lamentó años después, "mi epílogo, salvo algunos chispazos, se quedó por debajo de lo que debía. Realmente no estaba a la altura…. Siempre me quedé con ganas de reescribirlo…" En contra de ese juicio puede afirmarse que José Agustín no dejó de pensar y reescribir en torno de Revueltas, y aquel epílogo se reedita ahora junto con 18 ensayos más, publicados a lo largo de 15 años. No son todos, sino aquellos localizados en el archivo del escritor y cotejados con su versión impresa como parte de periódicos y revistas. Esta recopilación -que intenta ser un homenaje doble- se acompaña de numerosas notas que muestran la anticipación y el diálogo posible entre los análisis del escritor y los numerosos artículos, libros o tesis dedicados a Revueltas. Como se observa en el prólogo, traer de la dispersión material el cuerpo hemerográfico de estos ensayos agustinianos -sin evitar lo que se reitera, contradice o yuxtapone- otorga al conjunto una lógica musical, una manifestación audible de ese arte de la transición propia del género ensayístico y de la prosa de ideas ampliamente cultivada por José Agustín."
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