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Aquí se reúnen diversos expertos para exponer sus ideas, investigaciones y propuestas sobre temáticas científicas, sociales y humanísticas emergentes, analizadas desde nuevos enfoques y perspectivas. Por la claridad de los textos, los enfoques teóricos, las revisiones temáticas y los resultados obtenidos, este libro será una referencia permanente para todos aquellos que se propongan profundizar en los enfoques de la multi, la inter y la transdisciplina.
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Arturo Argueta Villamar (Coordinador)
Doctor en Ciencias (Biología) por la Facultad de Ciencias de la Universidad Nacional Autónoma de México y Diplomado de Estudios Avanzados en Medio Ambiente y Desarrollo Sustentable, por El Colegio de México. Desde 1979 dedica parte de sus esfuerzos a un programa de investigación de largo plazo con el pueblo P’urhépecha de Michoacán. Es miembro del SNI (Nivel I), sus líneas de investigación son los Sistemas de saberes indígenas y Diálogo de saberes. Relaciones Sociedad-naturaleza. Etnobiología, Etnoecología y Medicina tradicional. Ha sido distinguido por la Sociedad Botánica de México y dos veces con el premio Fray Bernardino de Sahagún, del Instituto Nacional de Antropología e Historia INAH).
Guillermo A. Peimbert Frías (Coordinador)
Actualmente es Académico Titular B de Tiempo completo, PRIDE "D", en el Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias (CRIM) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Sus intereses temáticos giran en torno a la Sociología de los académicos y a la evaluación de la ciencia en México; la Innovación tecnológica y el cambio cultural así como a; La epistemología de las Ciencias Sociales y específicamente las Psicologías (siendo titular de la materia en la Facultad de Psicología de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos). Ha sido profesor en el posgrado de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM y de la maestría en Psicología de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos; en ambos posgrados actualmente forma parte del padrón de tutores.

    [toc] => Las fronteras disciplinarias ¿movibles o inamovibles?
por ARTURO ARGUETA Y GUILLERMO A. PEIMBERT	 
Las fronteras móviles de las disciplinas
por GUY DUVAL	
De la multi a la inter y a la transdisciplina: Especializaciones e hibridaciones entre ciencias sociales, ciencias ambientales y ecología humana
por ENRIQUE LEFF	
Globalización y cambio ambiental global
por DIMAS FLORIANI	
El aprovechamiento social del conocimiento tradicional: un problema transdisciplinario
por LEÓN OLIVÉ	
La cuestión transfronteriza de la individualidad en las ciencias sociales: partiendo de Marx y Bourdieu
por PHILIPPE CORCUFF	
La sociología de los valores: teoría y análisis
por GABRIELE POLLINI	 
Cambio cultural y "creativos culturales"
por GILBERTO GIMÉNEZ	
Sobre los autores	
Índice temático
    [free_reading] => LAS FRONTERAS DISCIPLINARIAS ¿MOVIBLES O INAMOVIBLES?
ARTURO ARGUETA Y GUILLERMO A. PEIMBERT 
INTRODUCCIÓN
La segunda mitad del siglo xx fue escenario de la crisis de la pretensión totalizadora de la realidad, de la certeza (en palabras de J. T. Klein) de que la razón nos explicaría al mundo en su totalidad. Fue acompañada de otras crisis, coadyuvantes de aquélla: la ambiental, la del riesgo y la de la vulnerabilidad así como la del agotamiento de los recursos.
Al mismo tiempo que las secuelas de la amenaza atómica y la guerra fría, tuvieron un gran desarrollo las tecnologías de la información y la comunicación, la sociedad del conocimiento, así como los esfuerzos por establecer acuerdos globales para detener o revertir la deforestación, la desertificación, el cambio climático y otras megatendencias. Se fortalecieron y ganaron terreno los procesos de descolonización, los movimientos por los derechos civiles y humanos, la inclusión, el pluralismo, la interculturalidad y la equidad.
Ante tales procesos se mostraron más claramente las limitaciones explicativas de los clásicos modelos monodisciplinarios en que se formaron los herederos del campo académico de esa segunda mitad del siglo xx. Multi, ínter y transdisciplina, al mismo tiempo que complejidad, son los enfoques y modelos que surgieron frente al reto de analizar, entender las nuevas realidades y hacer propuestas para resolver los problemas.
Si bien el mundo occidental delimitó las fronteras de sus conocimientos legítimos en las universidades a partir del siglo XIX bajo la hegemonía de los modelos positivistas e instituyó una división del trabajo científico en campos disciplinarios claramente definidos, esto no impidió que se continuaran construyendo otras formas del saber (igualmente válidas) fuera de las instituciones financiadas por los Estados (y en muchos casos, a contracorriente) que lograron aproximaciones igualmente importantes para la comprensión de la realidad, y que incluso ya forman parte del patrimonio cultural académico. Los aportes y avances del trabajo colaborativo, no deben ser ignorados, independientemente de su contexto de origen.
Con base en ello se ha postulado la necesidad de una epistemología plural y no prescriptiva, que reflexione haciendo uso de todos los aportes originados en muy diversos ámbitos y contextos pragmáticos.
Fue después de la segunda guerra mundial (como lo señalan Dogan y Phare, Wallerstein, etc.) cuando las clásicas fronteras disciplinarias se vieron cada vez más cuestionadas por las limitaciones en su capacidad de generar innovaciones en el conocimiento: la articulación entre los campos disciplinarios ya consolidados, propiciada por las investigaciones científicas innovadoras y de vanguardia, comenzaron a evidenciar la necesidad de un nuevo modelo más colaborativo y complejo de aproximación a la construcción del conocimiento, tanto en el campo de las llamadas ciencias naturales como en el de las sociales y las humanidades.
Hoy, en el segundo decenio del siglo XXI, somos más conscientes de que las crisis provocadas dentro de las disciplinas tienen que ver con su parcialidad de origen para dar cuenta del mundo; el sesgo disciplinario impone ya la necesidad de una nueva forma de relación más colaborativa en la construcción del conocimiento. A pesar (y gracias) a críticas como la de I. Hacking (2001), los aportes del constructivismo o construccionismo (como él lo llama) no pueden ser ignorados y la colaboración interdisciplinaria (en situaciones inter y transdisciplinarias) obligan a repensar la actual división del trabajo científico. Es imperativo reorganizar nuestros clásicos esquemas mentales y nuestras instituciones académicas y sociales para propiciar y reconocer igualmente que las antiguas dicotomías y rivalidades (entre saber y ciencia, entre ciencias experimentales, naturales, sociales, humanas, etc.), deben cambiar si querernos adecuar más nuestro pensamiento a esta compleja realidad.
MULTI, INTER, TRANSDISCIPLINA EN EL CRIM Y LA UNAM
Analizar los procesos de cambio y desarrollo científico, reflexionar sobre los temas de la generación del conocimiento, su transmisión y enseñanza, así como sobre las preguntas que, desde las ciencias naturales, sociales y las humanidades, nos hacemos respecto a las nuevas formas de gestar los nuevos conocimientos, son tareas permanentes en el Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias (CRIM). Este libro es una contribución a ese esfuerzo continuo.
Efectivamente, una parte de las investigaciones realizadas en el CRIM tienen corno objetivo la intervención o aplicación directa de sus resultados en procesos sociales y naturales contemporáneos, pero al mismo tiempo se desarrollan investigaciones cuya finalidad es la de contribuir al debate teórico y particularmente epistemológico sobre los enfoques multi, inter y transdisciplinarios de investigación y generación del conocimiento.
Desde su fundación misma, hace ya más de 30 años, la reflexión sobre dicho terna ha sido permanente y un conjunto de publicaciones dan cuenta de dicha preocupación. Muñoz García, en Fortalecer la investigación humanística y social en la UNAM (2002), señala que en la UNAM se han hecho cambios organizativos con base en un conjunto de ideas que propician la apertura académica de las disciplinas, entendiendo por apertura "la interacción o intersección de campos disciplinarios para el logro de innovaciones. Esto es, de enfoques inter y multidisciplinarios para el análisis de los objetos de estudio". Más aún, expresa que:
en esta época de la modernidad la producción de conocimiento científico ha borrado las diferencias y divergencias entre las ciencias naturales y las sociales y las humanidades. Hay un movimiento hacia la convergencia. A la entrada del milenio hay cada vez menos separación, más intersecciones disciplinarias obligadas por la naturaleza, complejidad y particularidad de los fenómenos que se estudian, por las propias preguntas que se hacen los investigadores, pero también por las necesidades de conocimiento que les plantea la realidad social (Muñoz García, 2002).
En otros textos del CRIM se reflexiona sobre los resultados de análisis multi, ínter y transdisciplinarios, para dar cuenta de temas y problemas de estudio diversos.
Béjar Navarro y Hernández Bringas en La investigación en Ciencias sociales y Humanidades en México (1996) analizan el sistema de investigación y enseñanza de las ciencias sociales y las humanidades desde una perspectiva multidisciplinaria, dado que en dicho sistema se encuentran disciplinas tan diversas como antropología, economía, filosofía y geografía, entre otras, las cuales suman más de dos docenas. El estudio revisó los contenidos de los planes y programas de estudio de las disciplinas mencionadas e hizo una exploración del Sistema Nacional de Investigadores, con base en la "Encuesta Nacional a Centros de Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades" realizada por el CRIM. Se conceptualiza al Sistema Nacional de Investigadores (SNI) como una política pública de apoyo a la investigación y a los investigadores en ciencias sociales y humanidades, y analiza sus posibilidades como instrumento para cambiar los modos de la investigación en México.
En el libro de García Barrios, de la Tejera y Appendini, Instituciones y desarrollo. Ensayos sobre la complejidad del campo mexicano (2008), se estudian tanto las instituciones sociales, los aspectos agronómicos y productivos, como la micro y macroeconomía de la agricultura mexicana, los mercados y la política pública del gobierno mexicano en el lapso de los últimos dos decenios. El propósito principal es contribuir con una reflexión teórico-crítica sobre las nuevas perspectivas dominantes en el análisis y la política pública agrícola y rural (García Barrios et al., 2008: 9). Se trata de un texto conformado por capítulos elaborados a partir de enfoques pluridisciplinarios con el objetivo de captar justamente la complejidad del campo mexicano. A lo largo de los capítulos participan diversos autores pero siempre lo hacen de manera conjunta con alguno de los autores principales: Raúl García Barrios, Beatriz de la Tejera Hernández y Kirsten Appendini. El tono fundamental es analítico y crítico y lo que se afirma para el capítulo 2, puede extenderse a todo el libro: "basado en la voluntad de un enfoque multidisciplinario, cómo bajo la forma de diálogo más bien incierto entre las ciencias naturales y las sociales y, en ciertas perspectivas éticas poco definidas, los distintos agentes han `negociado' distintas respuestas a estos problemas y contradicciones. Explora las limitaciones fundamentales que enfrenta el pensamiento científico-ético basado en la cooperación estratégica para estructurar una reforma significativa de los procesos de reproducción del capital en el marco de la globalización y cómo además su resistencia a reconocer estas limitaciones han sesgado la interpretación de las críticas que ha recibido y su modo de operar la reforma, llevándola a adoptar los procedimientos que creía superar" (García Barrios, et al., 2008: 10-11).
La publicación Ciencias sociales y multidisciplina. Memoria de las vii Jornadas Multidisciplinarias, editado por Chávez, Menkes y Solares (2008) es, en el marco de dicho conjunto, uno de los productos colectivos más significativos, el cual incluye una buena muestra de las reflexiones individuales de los investigadores del GRIM quienes examinan esta temática al discutir las perspectivas teóricas y metodológicas que asumen para estudiar los diversos temas que abordan, ya sea en las investigaciones y análisis sobre el cambio mundial y la internacionalización; la educación; el género; lo imaginario; la población y los procesos urbanos; lo regional; las instituciones; la política y la diversidad cultural; lo socioambiental, la sociedad y la salud, o el estado de Morelos, así como en la elaboración de los resultados, conclusiones y las propuestas derivadas de tales estudios.
Desde una perspectiva muy estimulante, las ideas y reflexiones de Emma León, vertidas en el capítulo denominado "Convivencia y libertad de elección", nos invitan, con una libertad poco vista en la academia mexicana, a mirar los ámbitos donde se practica la multi-disciplina como un harem, como espacios de "convivencia entre maneras diferentes de hacer del conocimiento nuestro objeto amoroso" (León, 2008: 223), pero más aún, para ella, en ese amor a la sabiduría reside el gran valor de los clásicos de todas las disciplinas, el cual tiene como núcleo fundamental el que no se propusieron ser multidisciplinarios sino en desplegar un enorme esfuerzo por aportar preguntas y respuestas "que nos siguen inquietando y haciendo perder el sueño" (ibid.: 224).
En plena consonancia con la propuesta popperiana que señalaba "No somos estudiosos de alguna asignatura sino estudiosos de problemas. Y los problemas pueden atravesar las fronteras de cualquier asignatura o disciplina" (Popper, 1983), León nos plantea que "el compromiso epistemológico fundamental es con el análisis [o sistematización] de un tema o problema, más que cultivar una disciplina" (ibid.: 225).
En el libro a que nos referimos, bajo el título "Pluralidad y unidad de las ciencias sociales", Gilberto Giménez aporta dos argumentos para reflexionar sobre los procesos en los que discurre la "evolución" de las disciplinas académicas. Con base en los planteamientos de Dogan y Phare (1991) sobre el surgimiento, desarrollo y eclipsamiento de las disciplinas -que dichos autores caracterizan a través de cuatro etapas: fundacional, de expansión, de especialización y de hibridación y amalgama-, Giménez señala que en los últimos dos decenios, las innovaciones en el campo de las ciencias sociales provienen sobre todo de las investigaciones realizadas en las fronteras entre dos disciplinas. El segundo argumento se basa en el análisis de la obra de Berthelot (2001) quien introduce en las ciencias sociales la propuesta de Imre Lakatos (1983) sobre los "Programas de investigación", que dicho autor asume como modelo analítico del desarrollo del conocimiento social (aunque originalmente elaborado por Lakatos con el propósito de analizar el desarrollo de las ciencias físicas y experimentales). Berthelot lo lleva a las ciencias sociales creando una tipología de las explicaciones sociológicas, sintetizada en seis esquemas de inteligibilidad: causal, funcional, estructural, hermenéutico, actancial y dialéctico (Giménez, 2008: 20 ss.) En un artículo previo, Giménez había hecho una revisión de la obra de Sparti (1995) consistente en la propuesta de los "Estilos epistemológicos": hermenéutico o interpretativo, empirista o naturalista, sistemático o clasificatorio y las teorías de la acción (Giménez, 2003: 24 ss.), los cuales, como puede verse, fueron retomados por Berthelot para elaborar su propuesta.
Al poner en la mesa de la discusión estas propuestas, Giménez llama la atención sobre la necesidad de renovar el debate sobre la multi, inter y transdisciplina, con base en el estudio de nuevos modelos teóricos, de forma tal que los análisis posteriores se hagan, entre otros, verificando la potencialidad heurística de las propuestas de Sparti y de Berthelot (con base en Lakatos) a los distintos campos de las ciencias sociales y las humanidades, que estudian los intensos y globalizados procesos sociales de hoy.
La propuesta de Berthelot (enriquecida con los debates y aportes de otros pensadores como Passeron, Bourdieu, Lahire, Sousa, etc.) establece una ruta de análisis epistemológico de tipo internalista, analítico y descriptivo, paralelo al análisis epistemológico normativo elaborado desde la filosofía de la ciencia (Giménez, 2003), sin duda de enorme importancia en el debate y la construcción teórica de las multi e inter disciplinas sociales en la actualidad.
La publicación Saberes colectivos y diálogo de saberes en México, publicado por el CRIM, UNAM, en coedición con el INAH, la Universidad Iberoamericana Puebla y el programa "Compartiendo saberes" del
Seminario Sociedad del Conocimiento y Diversidad Cultural, también de la UNAM, fue coordinado por Argueta y Corona (2011) y en el marco del conjunto aquí referido, es uno de los textos más recientes sobre los temas abordados.
Como punto de partida se afirma que: "En la extrema tensión producida por la existencia de un mundo hipercitadino y abundante, excluyente, fruto predilecto del proyecto hegemónico de la modernidad, persiste y se abre paso otro, plural e incluyente, donde se expresan las nuevas subjetividades, las nuevas y ancestrales identidades, las configuraciones regionales y los nuevos actores sociales, entre otros, los pueblos originarios de América Latina con su enorme bagaje de acervos culturales, a la vez antiguos y contemporáneos, a la vez conservadores y dinámicos, y al tiempo que fieles a su pasado, atentos y permeables a las nuevas influencias e intercambios. Los materiales contenidos en este libro se dedican precisamente a explorar, analizar y reflexionar sobre tales acervos de saberes ambientales, médicos y productivos de los pueblos originarios y campesinos de México" (Argueta y Corona, 2011: 13).
Los diversos autores en ese libro, coinciden en la importancia del diálogo inter y transdisciplinario, pero no es una coincidencia sencilla, ya que los temas de reflexión y debate son temas cruciales: los procesos de enseñanza y aprendizaje, los derechos humanos y culturales, la convivencia intercultural, la crisis ambiental, los proyectos civilizatorios, las racionalidades y los imaginarios, el desarrollo humano sustentable, entre muchos otros.
La propuesta es que el diálogo inter y transdisciplinario requiere de espacios estructurados, que tengan continuidad y periodicidad, además de diversos formatos tales como talleres comunitarios, caminatas y rutas de aprendizaje. Deben ser, en suma, espacios para compartir experiencias, reflexiones, analizar críticamente, problematizar las propuestas y elaborar iniciativas (Argueta y Corona, 2011: 14).
Gilda Waldman, profesora de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, en "Los nuevos horizontes de las ciencias sociales: interpelando a las fronteras disciplinarias", explica que:
La constitución de las fronteras disciplinarias tuvo su correlato en el contexto de la construcción y consolidación de las fronteras de los Estados-nación, y ya para el siglo XIX y parte del xx, ante la reconfiguración de las nuevas fronteras en el mundo y de la emergencia de nuevos actores sociales, a las ciencias sociales se les plantea el problema de "una nueva lectura del mundo y de la elaboración de nuevas perspectivas analíticas" (2003: 40).
Para dicha autora, con base en Dogan y Phare (1995), la exploración de las fronteras de las disciplinas y el trabajar en los bordes hace posible, cada vez más, las innovaciones cognoscitivas y, por el contrario, el endurecimiento de dichas fronteras conduce al conservadurismo intelectual. Nos propone, desde el pluralismo teórico, un fuerte proceso de rearticulación disciplinaria, y que "más allá de las barreras impuestas por los saberes ya constituidos, las ciencias sociales necesitan pensarse como espacio de necesaria convergencia, traslape y diálogo de disciplinas y pensamientos" (ibid.: 44).
Por su parte, en "Lugar del posgrado en el desarrollo de las ciencias sociales: interacciones disciplinarias, conocimiento y realidad social", Judit Bokser también profesora de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, aborda el tema señalando que la multi, la inter y la transdisciplina han logrado obtener espacios tanto en los ámbitos institucionales como en el lenguaje cotidiano de diferentes comunidades científicas y, con base en el Informe de la Comisión Gulbenkian para la Reestructuración de las Ciencias Sociales (Wallerstein, 1996) afirma que, si las disciplinas tal como las conocemos han implicado un proceso de creación, en la misma medida y mediante los mismos procesos, pueden ser modificadas (Bokser, 2003: 474). En lo referente a la productividad académica concluye que actualmente las propuestas de traslape entre disciplinas (overlapping) así como la convergencia en grupos de estudio temporales, ajenos a los rigores derivados de su institucionalización, han mostrado ser más adecuados que los modelos de fronteras disciplinarias rígidas (ibid.: 475).
En el Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades (CMICH, UNAM) se han producido diversos textos sobre el tema por Villa, Moncada y Mendoza Rosas (coords.) (2004); Muñoz Rubio (coord.) (2007); Estrada Castarión (coord.) (2010); entre otros, que por ahora sólo referimos. En el marco del Macroproyecto Ciencias Sociales y Humanidades (2005-2008) de la UNAM, se publicó, como uno de sus resultados, el título La indisciplina del saber la multidisciplina en debate (Pilatowsky, 2010), en el que se nos invita a repensar la multidisciplina, desde los análisis de la filosofía de la ciencia. Agregaríamos finalmente, el texto de Ortiz Espejel y Duval (2008), editado por la Universidad Iberoamericana de Puebla y el Colegio de Postgraduados de la Universidad Autónoma de Chapingo.
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