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Norma Blazquez Graf, coordinadora
Norma Blazquez Graf obtuvo la licenciatura en psicología y la maestría en ciencias, en la especialidad de fisiología y biofísica. Realiza estudios de especialización en género y el doctorado en filosofía. Esta formación académica le ha permitido abordar desde un enfoque interdisciplinario, el análisis de la ciencia y ha desarrollado su línea de investigación principal sobre ciencia, tecnología y género, que tiene como preocupación central la vinculación de la perspectiva de género con los estudios filosóficos, históricos y sociales de la ciencia. Investigadora titular del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México (CEIICH-UNAM).Recibió el Premio Sor Juana Inés de la Cruz que otorga la UNAM a las académicas universitarias destacadas. Es integrante del Sistema Nacional de Investigadores y de la Academia Mexicana de Ciencias. Es fundadora y coordinadora en México de la Red lberoamericana de Ciencia, Tecnología y Genero y de la Red Mexicana de Ciencia, Tecnología y Género.
Martha Patricia Castañeda Salgado, coordinadora
Martha Patricia Castañeda Salgado es  licenciada, maestra y doctora en antropología. A través de su trayectoria académica se ha especializado en antropología feminista. Desde esa perspectiva, analiza la situación de género de las mujeres indígenas y rurales en México y América Latina, a la par que ha profundizado en el estudio y enseñanza de las distintas posturas en torno a la metodología feminista. Investigadora titular del Centro de investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México (CEIICH-UNAM). Recibió el Premio Sor Juana Inés de la Cruz que otorga la UNAM a las académicas universitarias. destacadas. Es integrante del Sistema Nacional de Investigadores e integrante fundadora de la Red Mexicana de Ciencia, Tecnología y Género, de la Red Género, Sociedad y Medio Ambiente y de la Red de Investigadoras por la Vida y la Libertad de las Mujeres.
    [toc] => ÍNDICE
Introducción	 11
Norma Blazquez Graf y Martha Patricia Castañeda Salgado
La genealogía como método de investigación feminista 	 23
Alejandra Restrepo
La pertinencia de devolver(le) el sentido político
a la categoría de género	 43
Amaranta Cornejo Hernández
Aportes de los estudios feministas al análisis de la interrelación
entre género y edad: claves para abordar la experiencia
juvenil de las mujeres	 65 
Jahel López Guerrero
Claves para una sociología feminista 	 91
Raquel Güereca Torres
Aportaciones del feminismo al derecho	 125
Cynthia Galicia Mendoza
La condición genérica masculina y el problema
de la constitución del varón como sujeto epistémico
en el feminismo. Reflexiones masculinas desde
la antropología feminista 	 145
Luis Fernando Gutiérrez Donánguez
Poder, cultura y saber. Una pregunta por las intelectuales: Gabriela Mistral en México 1922-1924 	 
Carla Ulloa Inostroza
Escribir para no ser silenciadas: mujeres, literatura
y epistemología feminista	
Giobanna Buenahora Molina
De los márgenes al centro: mujeres nahuas y escolaridad	
Lourdes Raymundo Sabino
Heteronormatividad y androcentrismo: Ensayo sobre
sus acciones curriculares	
Marcio Caetano y Jimena de Garay Hernández
IV.	
Una tesis hablada entre el activismo y la teoría feminista 	
Constanza del Rocío Fletscher-Fernández
Aportes desde una perspectiva feminista de género
al VIII/SIDA	
Ana Celia Chapa Romero
V.	
Violencia simbólica contra las mujeres: una mirada colectiva .. . Eloísa Rivera Ramírez
Pensando en la construcción de archivos feministas
en tiempos de violencia: elementos para el análisis 	
Emanuela Borzacchiello
Que no nos olviden. Investigar desde las mujeres en prisión .. .
VI.	 
Culturas periodísticas generizadas: una mirada feminista
sobre el ejercicio periodístico de las mujeres en las
redacciones de deportes	 393
Claudia Ivette Pedraza Bucio
¿Una mujer entera no necesita media naranja? Investigación 
feminista sobre el amor romántico en los medios de
comunicación masiva	 415
Raquel Ramírez Salgado
VII.	
La participación de las mujeres en la cultura Hip Hop
en México	 439
Nelly Lucero Lara Chávez
Del sujeto "neutral" a la experiencia sexual de mujeres
futboleras que sexúan con mujeres	 461
Tania Ramírez Rocha
    [free_reading] => El libro que ahora tiene a la vista es el resultado de la impartición de un seminario sobre epistemología y metodología feminista que las coordinadoras hemos impulsado de 2008 a la fecha (2016), en el marco del Programa de Posgrado en Estudios Latinoamericanos (PPEL) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
Este seminario forma parte de los esfuerzos que han desarrollado las académicas feministas comprometidas con la ampliación de los alcances de los conocimientos feministas en las universidades e instituciones de educación superior, nacionales y extranjeras, en un esfuerzo por colocar los estudios sobre las mujeres, de género, sobre la diversidad sexual, queer y feministas en un plano de relevancia teórica que contribuya a enriquecer y transformar las perspectivas científicas y de investigación.
Dentro de los distintos posicionamientos que se han desplegado entre las feministas académicas, las coordinadoras de este volumen nos hemos decantado por las perspectivas críticas e interdisciplinarias, procurando introducir en ellas a l@s estudiantes del seminario, estimulándoles a identificar y argumentar sus propias posturas, con el debido rigor y sistematicidad que este campo de estudio requiere.
Varias son las líneas de reflexión que abordamos en ese espacio docente: la crítica a la objetividad y la neutralidad valorativa, el carácter androcéntrico de la ciencia y las disciplinas científicas, los sesgos de género que reproducen, las metáforas de género que se utilizan para transmitir los conocimientos, el desmontaje del sexismo en el lenguaje científico y académico, la revisión de la pretensión de neutralidad y estandarización de los métodos de investigación convencionales. Todo ello va acompañado de la revisión de la literatura especializada, que con el paso del tiempo ha pasado de estar centrada en las autoras anglosajonas que iniciaron el estudio de la epistemología y la metodología feministas' para estudiar también las obras de especialistas latinoamericanas e iberoamericanas,  cuyas propuestas se han convertido en referencias en el campo.
En cada una de sus promociones, en el seminario se ha prestado especial atención a temas particulares, lo cual se refleja en las distintas denominaciones que ha recibido: Desarrollo de Proyectos de Investigación con perspectiva de Género: Herramientas Metodológicas y Epistemológicas; Estudios de Género: Herramientas Metodológicas y Epistemología Feminista; Investigación feminista: metodologías y métodos; De los márgenes al centro: lecturas críticas en investigación feminista. Cada uno de los seminarios ha convocado tanto a estudiantes del Programa de Posgrado en Estudios Latinoamericanos como de otros posgrados de la UNAM y de otras instituciones de educación superior. También se han inscrito estudiantes de licenciatura o que están preparando propuestas de investigación para postular a alguna maestría o doctorado. La participación de estudiantes de distintos niveles educativos, con distintas formaciones disciplinarias, diferentes experiencias de investigación y conocimientos feministas disímiles (puesto que asisten quienes han tomado cursos previos, o bien, que han realizado tesis feministas o con perspectiva de género, así como activistas que tienen amplios conocimientos derivados de la práctica política) propicia que el seminario se configure como un espacio de diálogo e intercambio constante.
Consideramos que la práctica docente colectiva es por demás enriquecedora. Por ello, procuramos invitar a investigadoras feministas consolidadas para que compartan sus saberes con el estudiantado. Ello genera ejercicios de mutuo beneficio pues las investigadoras tienen una interlocución directa que les permite ponderar los procedimientos y resultados de sus pesquisas, al mismo tiempo que las y los estudiantes adquieren referentes de primera mano que pueden incorporar a sus propuestas de investigación, a sus procedimientos metodológicos o de campo y a la elaboración de resultados. Estos ejercicios constituyen una puesta en práctica de algunos de los principios epistemológicos feministas que se revisan a través de las lecturas, corno el postulado por Sandra Harding4 en torno a la objetividad "dura", para la cual los valores, intereses y supuestos personales (o colectivos) que la metodología convencional cuestiona y pretende domeñar son, por el contrario, elementos sustantivos para la producción de conocimientos. En la exposición -en el sentido de mostrar y mostrarse- de esos valores, intereses y supuestos, se provocan múltiples puntos de vista que, lejos de contrariar las tesis de quien expone, contribuyen a detectar sesgos, sobregeneralizaciones, vacíos u omisiones que es posible subsanar.
La propuesta de este seminario es estimular preguntas críticas acerca del conocimiento, considerando que tiene profundos efectos en las vidas de las mujeres y que frecuentemente contiene también errores y distorsiones. Interrogar creencias aceptadas, cuestionar suposiciones compartidas, reformular preguntas de investigación, son algunos de los resultados observados en los trabajos de las personas que han participado y que se expresan en los artículos que conforman este texto.
En el artículo "Seminario de Epistemología y Metodología Feminista" hemos hecho una descripción detallada del contexto académico en el que se colocan los estudios feministas, mostrando sus alcances, límites, posibilidades de avance y situaciones desfavorables que enfrentan a diario. Entre ellos, el prejuicio aún vigente, acerca del carácter esencialmente político del feminismo que, se postula, es opuesto a la vocación científica, sigue estando vigente. Espacios académicos como el de nuestro seminario se han constituido en referentes de la falsedad de ese supuesto. También refutan la descalificación respecto a que los estudios de género (con minúsculas) son una moda pasajera que obedece a políticas internacionales y compromisos contraídos por el gobierno mexicano, por lo que una vez cubiertos éstos mostrarán su obsolescencia. Una amplia bibliografía documenta, por el contrario, que los Estudios de Género (con mayúsculas por constituir un campo de conocimiento consolidado) tienen trayectoria histórica, genealogía de conocimiento y tradiciones académicas fuertes.
Un puntal fuerte de la conformación de este campo de conocimiento es, precisamente, una de las características que se le critica: su fuerte vínculo con las expresiones políticas y sociales del feminismo. Esto se debe a que éste incorpora todas las expresiones de malestar de las mujeres respecto a las limitaciones que les impone su condición histórica de género y sus iniciativas para transformarla. Lograrlo supone impulsar un cambio civilizatorio: por ello, teoría y práctica feminista se entrelazan, al punto de que muchas de las prácticas científicas y académicas son concebidas por sus protagonistas como ejercicios de una política científica y académica que busca impulsar procesos novedosos de generación, transmisión y socialización de conocimientos. Como mencionamos en el artículo citado. 
El interés de producir conocimiento que introduzca cambios importantes de todo orden, desde lo teórico hasta lo cotidiano, es una característica del feminismo académico que se manifiesta en la teoría de género, a tal punto que se ha convertido en un punto de referencia para diferenciar la perspectiva de género feminista de aquella que no centra su atención en el poder que atraviesa todas las dimensiones y manifestaciones del género, despolitizándolo. Esta es una distinción importante para comprender por qué en algunos círculos académicos el género ha corrido con mayor fortuna que el feminismo. No obstante, ambos tienen un reconocimiento creciente en la academia, en especial cuando a través de la investigación se demuestra que estas perspectivas abonan a formas distintas y novedosas de conocer, a veces a través del abordaje de temas que habían pasado desapercibidos para la ciencia al uso, a veces a través de la introducción de "correctivos" que ponen en evidencia los sesgos androcéntricos de las teorías, los procedimientos y los resultados de la investigación.
Generar conocimientos innovadores requiere una sólida formación en el área en que se desarrolla quien lleva a cabo el proceso. Los procesos formales de formación de especialistas feministas en las universidades e instituciones dedicadas a la investigación son relativamente recientes. Esto permite tener libertad para introducir perspectivas pedagógicas distintas al no tratarse de instancias "normalizadas" o alineadas a las prácticas docentes tradicionales. Gracias a ello, la revisión de los ejercicios de investigación propuestos por quienes participan en el seminario que da origen a este libro involucra poner en práctica la crítica propositiva, la escucha, la actitud reflexiva y, por qué no, la capacidad de manejar la frustración ante observaciones no esperadas o no deseadas. Pero también permite asistir en lo cotidiano a la comprensión del conjunto de hechos de la condición de género que marcan la vida de las estudiantes con mayores consecuencias que para los estudiantes varones. La conyugalidad, las separaciones, la maternidad, las prácticas de cuidado, así como la restricción cada vez mayor de oportunidades laborales influyen en el desempeño de las estudiantes jóvenes. La confluencia en nuestro seminario ha permitido a algunas de ellas encontrarse, crear redes de colegas y vínculos de afecto y cuidados. La solidaridad-sororidad que ahí se produce ha permitido a muchas de ellas retornar al camino académico cuando circunstancias de la vida las condujeron a hacer una pausa en lo que, desde una posición androcéntrica, debería ser un camino recto e ininterrumpido hacia la obtención de grados académicos y las oportunidades que, en teoría, se despliegan al haberlos logrado. En ese sentido, ser parte del seminario permite potenciar otra dimensión del feminismo: la que postula que los hechos vitales adquieren otro sentido cuando son vividos desde ese posicionamiento teórico, filosófico y político.
En los espacios académicos feministas se produce y trasmina una cultura feminista? Esta permite pensar el mundo de una forma distinta y actuar en consecuencia. En esa dirección, una de las habilidades que invitamos a practicar a quienes participan en el seminario es el desarrollo de una escritura académica no sexista y no androcéntrica. Este libro es uno de los resultados de ese proceso. Las autoras y los autores que presentan aquí sus escritos forman parte de las siete personas participantes en el seminario que obtuvieron el grado de maestría y las nueve que lograron el título de doctorado de 2008 a 2016. También escriben quienes han tenido una participación destacada en esta actividad académica aun cuando no lo hayan hecho con la pretensión de titularse. Sus artículos son ejemplos de algunas de las grandes temáticas que se discuten en el seminario en sus vertientes teóricas, epistemológicas y metodológicas: historia del feminismo en América Latina, estudios de la incorporación y participación de las mujeres en distintos campos de conocimiento; diversas problemáticas de las relaciones de género analizadas en torno a la prisión, la violencia, la atención a la salud, la maternidad, el aborto; el análisis de la condición, situación y posiciones de mujeres indígenas; participación de mujeres en el sindicalismo, la academia y otras instituciones sociales; el desempeño de las mujeres periodistas; juventudes y género; la violencia en los medios de comunicación; género, cine y violencia; distintas formas de activismo heterosexual, lésbico y gay; participación política de mujeres; género y representaciones sociales; nuevas tecnologías de información y comunicación.
Los aportes que aquí leerá se inscriben en el proyecto compartido por las autoras y autores de ampliar una genealogía feminista de conocimiento de manera rigurosa, situada, comprometida e implicada. En el ámbito de los Estudios Latinoamericanos, están contribuyendo a apuntalar el carácter crítico de éstos al incorporar el análisis de género en las investigaciones sobre las complejas situaciones sociohistóricas de sociedades en las que la condición étnica, racial y de clase han sido ampliamente estudiadas, dejando de lado su articulación con la condición de género de quienes integran las poblaciones con las que se han llevado a cabo indagaciones de corto plazo y de largo aliento. Con ello, contribuyen a cuestionar los cánones del campo, así como a desmontar la naturalización de las relaciones propias de sistemas sexo-genéricos locales que no han sido suficientemente evidenciados.
Cada uno de los artículos incluidos en esta obra representa un esfuerzo por colocar a las mujeres (y a otros sujetos de género), sus experiencias y perspectivas, en el centro del análisis, lo cual constituye un desafío a las metodologías convencionales que apelan a un sujeto desgenerizado y asexuado. Al hacerlo en consonancia con la teoría y la epistemología feministas, arriban a conocimientos novedosos sobre problemáticas que pueden ser recurrentes -en algunos casos- pero que, al abordarse con andamiajes no canónicos, se tornan en ámbitos que aún requieren ser explorados. Los hemos agrupado por afinidad temática en siete secciones con la finalidad de dar continuidad a la lectura, pero sin pretensión de enmarcarlos de manera rígida. Como descubrirá con la lectura, varios de los textos bien podrían formar parte de otra sección, pero esta agrupación sigue nuestra afición por la flexibilidad creativa.
Conformar un libro con los resultados del trabajo de jóvenes investigadoras e investigadores abre el horizonte de la relación entre cambio generacional y continuidad de desarrollo del feminismo académico. Habla también de las posibilidades de remodelar el quehacer científico y académico, de encontrar nuevas formas de socialización del conocimiento, del reconocimiento a una pluralidad de sujetos cognoscentes que rompen de manera radical con la oposición sujeto-objeto que caracterizó a la investigación androcéntrica hasta hace unas cuantas décadas y, en particular, de la vitalidad contemporánea del feminismo académico, reanimada en el día a día por quienes han hecho de él una opción intelectual y una forma de vida.
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