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Los hombres de bien. Un estudio de la elite política en Chiapas (1824-1835) es el resultado de una investigación enfocada en una crítica de la historiografía de las elites y los grupos políticos del Chiapas decimonónico, de aquellos que fueron clave en el momento de la independencia y la anexión a México.
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Los hombres de bien. Un estudio de la elite política en Chiapas (1824-1835) es el resultado de una investigación enfocada en una crítica de la historiografía de las elites y los grupos políticos del Chiapas decimonónico, de aquellos que fueron clave en el momento de la independencia y la anexión a México.
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Torres Freyermuth, Amanda Úrsula
Es licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México; maestra en Historia Moderna y Contemporánea por el Instituto Dr. José María Luis Mora y doctora en Humanidades con especialidad en Historia por la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa.
Ha dedicado su vida profesional al estudio de la historia política, social y cultural de la provincia de Chiapas en el tránsito de la Colonia a la Primera República Mexicana. Sus intereses académicos se dirigen al proceso de constricción del Estado nacional en una región fronteriza del país, lo que le ha permitido también adentrarse en el estudio de la historia centroamericana del siglo XIX. Actualmente es investigadora en el CIM-SUR-UNAM, adscrita a la línea Construcción de la frontera sur: territorio, dinámicas y significados.
    [toc] => Índice
Introducción 	 13
Justificación historiográfica, 14; Chiapas: territorio y población, 26; Marco metodológico: prosopografía, 33; Prosopografía en la historia política chiapaneca y en el análisis de la actuación del grupo político, 35; Contexto político: del antiguo régimen al constitucionalismo hispano, 37; Estructura del libro, 44
PRIMERA PARTE
Capítulo I. Chiapas: entre la República Federal Mexicana y las Provincias Unidas de Centro América, 1823-1824 	 49
Antecedentes: Chiapas en el Primer Imperio, 49; La caída de Iturbide, fin del Primer Imperio, 56; El conflicto por la anexión de Chiapas a México, 59
Capítulo II. El levantamiento del Plan de Jalapa en Chiapas, 1830 	 87
El Plan de Jalapa en Chiapas, 89; Legitimidad del Plan de Jalapa: discusión en torno a las elecciones del Congreso estatal, 108
Capítulo III. El Plan de Veracruz en Chiapas, 1832 	 115
El Plan de Veracruz en Chiapas, 122; Desenlace del conflicto a nivel nacional, 129
Capítulo IV. El Plan de San Cristóbal en defensa de la religión, sostén de los fueros y privilegios eclesiástico y militar 1833 133
La Iglesia mexicana durante la primera república, 133; El Plan de San Cristóbal en defensa de la religión, sostén de los fueros y privilegios eclesiástico y militar, 141
Capítulo V. El Plan de Cuernavaca en Chiapas, 1835 	 169
Promulgación del Plan de Cuernavaca en Chiapas, 17o; La toma de Tuxtla por Joaquín Miguel Gutiérrez, 185
Capítulo VI. Los "hombres de bien" en Chiapas 	 193
Actuación del grupo, 193; ¿Quiénes eran los "hombres de bien"?, 202
SEGUNDA PARTE
Capítulo VII. Ruptura y continuidad en la estructura de gobierno en Chiapas (1825-1835) 	 217
Gobierno del estado en la Primera República Federal, 217; El poder Legislativo, 229; La elite legislativa, 233; El poder Judicial, 242; El poder Ejecutivo, 243; Los jefes políticos, 244; La Junta Consultiva, 245; Consideraciones finales, 250
Fuentes de consulta 	 257
Acervos documentales, 257; Bibliografía, 257
Anexo I: Permanencia en el grupo de los hombres de bien 1823-1835	 271
    [free_reading] => La lucha de facciones y la inestabilidad política características del siglo XIX mexicano también fueron determinantes en el destino del territorio chiapaneco. Las diferencias entre los grupos de poder en esa demarcación iniciaron en 1824, cuando Chiapas se encontraba en la disyuntiva de anexarse a Centroamérica, reino al que la antigua provincia había pertenecido hasta 1821, o bien integrarse a la recién formada república mexicana. Aparecieron entonces en escena las dos facciones que pugnarían por el poder a lo largo del siglo XIX, como consta en la historiografía.
Dicha disciplina ha interpretado el devenir político de aquella provincia como el resultado del choque entre dos grupos denominados de diversas maneras: "liberales" y "conservadores"; "mexicanistas" y "chiapaslibres"; "finqueros" y "hacendados"; "tuxtlecos" y "sancristobalenses"; "yorkinos" y "escoceses"; "reformistas" y "retrógrados"; "elites de los valles centrales" y "elites de los Altos"; "clericales" y "anticlericales". Pero si bien se ha vislumbrado la prolongada disputa entre estas dos corrientes antagónicas, la razón de su lucha no parece ser tan diáfana. Algunos estudiosos piensan que fue ideológica, otros que obedeció a intereses económicos, unos más la explican como resultado de una cuestión étnica o incluso como un asunto de localismos. Hasta el momento no se ha hecho una investigación exhaustiva que explique con detalle quiénes conformaban dichos bandos, qué los caracterizaba y qué intereses los vinculaban como conjunto.
Al igual que la historiografía mexicana, la chiapaneca se interesa sobre todo en el grupo liberal, encabezado por Joaquín Miguel Gutiérrez, como el portador de los ideales de progreso e igualdad. Llama la atención que el bando "conservador" haya sido, en cambio, menos revisado; es decir, que si bien se reconoce, no ha merecido la atención de los estudiosos y se ha dejado sin rostro. De aquí mi interés por indagar en la clase política chiapaneca que operó durante la Primera República Federal, entre 1824 y 1835, específicamente el grupo que se autodenominó de los "hombres de bien", que se ubica en esa línea poco ponderada por los investigadores. Dibujar la faz de este grupo político es uno de los aportes de este libro a la historiografía.
Me serví entonces de la prosopografía, lo que me permitió identificar a los actores de esta facción política durante su participación en situaciones coyunturales, en su toma de decisiones según las circunstancias, en su tránsito de una organización política a otra o de una posición ideológica a otra. Pues los miembros de tales agrupaciones no siempre se someten a las normas en curso, y suelen ser flexibles en su constitución y mantenerse al margen de las lealtades políticas, étnicas, de clase o familiares. El análisis desde esta perspectiva constituye un aporte significativo de mi trabajo.
Si bien el estudio de las elites de Chiapas podría partir de sus relaciones familiares, socioeconómicas e incluso legislativas, opté aquí por revisar fundamentalmente su actuación en los momentos conflictivos. Pude identificar, así, a quienes siempre formaron parte de los "hombres de bien", y de ese modo desmantelar algunas de las clasificaciones dicotómicas de los bandos en cuestión, lo cual considero el tercer aporte de este volumen.
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