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Pues bien, el término ""Constitución"" tiene una larga historia, que se remonta a la antigua Roma con las Constituciones imperiales, pasando, posteriormente, por las Constituciones pontificias; sin embargo, lo que nos interesa es la adopción del mismo a finales del siglo XVIII como sinónimo de esa ley fundamental y suprema que representaba el abandono del Antiguo Régimen en favor del Estado liberal y democrático de derecho.
Por ello, la ""Constitución"" y, por ende, el constitucionalismo moderno, se yerguen como parteaguas entre las edades moderna y contemporánea. Pero la Constitución, en su acepción moderna, no es simplemente esa ley suprema que corona toda una pirámide normativa. No; va a ser la que contenga todos esos valores sustentados por la revolución burguesa, y que van a dar origen al Estado de derecho. Nos referimos, principalmente, a la ""soberanía popular"" como fundamento del nuevo Estado, y al reconocimiento de la ""libertad natural"" como derecho fundamental (la ""libertad de los modernos""); amén de otros, como los principios de legalidad, división de poderes, igualdad, etcétera.
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Por ello, la ""Constitución"" y, por ende, el constitucionalismo moderno, se yerguen como parteaguas entre las edades moderna y contemporánea. Pero la Constitución, en su acepción moderna, no es simplemente esa ley suprema que corona toda una pirámide normativa. No; va a ser la que contenga todos esos valores sustentados por la revolución burguesa, y que van a dar origen al Estado de derecho. Nos referimos, principalmente, a la ""soberanía popular"" como fundamento del nuevo Estado, y al reconocimiento de la ""libertad natural"" como derecho fundamental (la ""libertad de los modernos""); amén de otros, como los principios de legalidad, división de poderes, igualdad, etcétera.
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[author_bio] => José Luis Soberanes Fernández
Investigador en el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM.
Serafín Ortiz Ortiz