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López Guerrero, Jahel
Guerrero es licenciada en etnología, maestra en antropología social y doctora en antropología. Es investigadora asociada del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la UNAM (CEIICH-UNAM). Conformó y coordina el Grupo de Investigación para el Estudio de y para las Mujeres indígenas Jóvenes. Forma parte del Grupo UNAM Segura y del Grupo de Investigación Mujeres en la policía, todos organizados en el CEIICH-UNAM.
    [toc] => Contenido: Índice Introducción.- Jahel López Guerrero.- 11 El lugar etnográfico para estudiar a las jóvenes indígenas migrantes.- 41 Jóvenes y juventudes indígenas.- 77 Condición estructural de las jóvenes indígenas en el contexto migratorio.- 121 ¿Autonomía, emancipación e independencia? Experiencias y expectativas de las jóvenes indígenas en el contexto migratorio.- 191 Las jóvenes indígenas en los lugares de reunión de migrantes: relaciones, baile, música y estéticas.- 225 La juventud es cuando dejas de ser niña, cuando estás lista para trabajar.- 275 Bibliografía.- 283 ÍNDICE DE MAPAS Y TABLAS Mapa 1.- Regiones indígenas de México.- 35 Tabla 1.- Datos generales de las jóvenes entrevistadas.- 123 Tabla 2. Estado civil y maternidad.- 126 Tabla 3. Características de las localidades de salida de las jóvenes entrevistadas.- 132 Tabla 4. Ocupación de la madre y del padre.- 136 Tabla 5. Escolaridad de las jóvenes entrevistadas Tabla 6. Distribución de la PHLI en las delegaciones de la Ciudad de México.- 163 Tabla 7. Formas de asentamiento residencial de las jóvenes entrevistadas en la ciudad.- 169 Tabla 8. Delegación o municipio de residencia y trabajo de las jóvenes entrevistadas.- 170 Tabla 9. Edad de las jóvenes entrevistadas al llegar a la ciudad.- 182 Tabla 10. Tiempo de vivir en la ciudad y antigüedad laboral de las jóvenes entrevistadas.- 183
    [free_reading] => Las mujeres jóvenes indígenas conforman el centro del desarrollo del presente libro donde el objetivo es colocar el estudio de este grupo dentro de los campos de la investigación feminista, la etnografía de mujeres de pueblos originarios y de las juventudes indígenas.
Las jóvenes indígenas se conforman como grupo en el marco de condiciones estructurales y subjetividades desde las que su experiencia juvenil se erige como un fenómeno emergente que les permite ser protagonistas en distintos espacios sociales, geográficos y políticos. El interior del grupo conformado por las jóvenes presenta una amplia heterogeneidad en relación con sus situaciones de vida, su diversa pertenencia étnica y sus diferencias de clase o estrato económico.
Revisito con la escritura de este libro mi tesis doctoral, intitulada Mujeres indígenas en la Zona Metropolitana del Valle de México: Experiencia juvenil en un contexto de migración (López, 2012). Los planteamientos y datos expuestos hace ya cuatro años en ese entonces han sido repensados a partir de un conocimiento más profundo del tema abordado en aquel momento. Pero he de mencionar que, desde entonces, mi objetivo ha sido conocer las condiciones, situaciones, demandas y aspiraciones de las mujeres jóvenes de pueblos indígenas en México, desde una perspectiva de análisis que sintetiza género, edad, etnicidad, clase y lugar de residencia para construir teórica y empíricamente, la experiencia de las mujeres jóvenes indígenas.
En este libro se abordará específicamente la participación de las mujeres jóvenes indígenas en los flujos migratorios rurales-urbanos, tomando como caso a aquellas jóvenes que se desplazan de zonas rurales empobrecidas a la Zona Metropolitana del Valle de México' (en adelante zMVM) para trabajar en la ciudad. Principalmente, se desempeñan como empleadas en el trabajo doméstico remunerado, pero algunas desarrollan actividades laborales en otras ramas del sector-servicios como cocineras, meseras, vendedoras y ayudantes generales en restaurantes y comercios, la mayoría, bajo condiciones de informalidad, es decir, son trabajos eventuales, flexibles, sin contratos ni prestación laboral alguna.
Para reconstruir la experiencia juvenil de estas mujeres indígenas se analizaron:
a. Las condiciones socioeconómicas actuales en los ámbitos rurales y urbanos -no como espacios dicotómicos y auto-contenidos sino más bien en recíproca afectación- donde se encontró que la experiencia de las jóvenes indígenas migrantes sintetiza una condición de subordinación y de múltiples desigualdades por su género, edad, clase y situación de migración. En este sentido, se elaboraron datos del contexto migratorio, incluidas las localidades de salida, redes y flujos migratorios, así como las formas de asentamiento e inserción en el lugar de llegada.
b. La posición de las jóvenes en el contexto de las relaciones familiares, tomando como referencia la familia nuclear de las jóvenes. A partir de los datos recuperados en diez entrevistas a mujeres migrantes indígenas y mestizas se agruparon dos generaciones a analizar: una generación adulta conformada por madres y padres de las jóvenes migrantes y una generación joven integrada por ellas mismas, sus hermanas y hermanos. De esta manera, se pudieron observar, similitudes y diferencias entre una generación y otra, en relación con las posibilidades de educación, empleo y migración.
c. La situación de las jóvenes, enfocándose en su historia de vida, donde se recuperaron los motivos para migrar, algunos aspectos identitarios con respecto a ser mujer, joven, indígena, migrante y trabajadora, así como sus expectativas para la vida adulta: emancipación familiar, autonomía para la toma de decisiones e independencia económica; experiencias que para las mujeres en general y para las indígenas en particular han sido condicionadas a través del control de su sexualidad, el mandato de la maternidad y de tener un esposo que las proteja y las provea económicamente. Las relaciones interpersonales, esto en dos sentidos: 1) tomando en cuenta la relación que las jóvenes establecen con sus pares, es decir, con otras jóvenes y, por supuesto, con los varones de su edad; 2) tomando en cuenta las relaciones que establecen con integrantes de la sociedad urbana no indígena y con mujeres y hombres de otros grupos étnicos, incluyendo a mujeres y varones migrantes mestizos, lo que me llevó a pensar en el papel que juegan en la construcción de lo juvenil: las relaciones interétnicas y la interculturalidad. Para ello, se realizó una etnografía en los lugares de reunión de jóvenes indígenas migrantes donde las mujeres participan aún en condiciones de subordinación, sin embargo, existen fisuras que abonan en el cambio de las subjetividades de las jóvenes migrantes.
A partir de estas cuatro dimensiones fue posible comprender por qué las mujeres indígenas jóvenes se constituyen como un grupo específico en la organización social indígena y en su relación con la sociedad no indígena. Igualmente, permiten mostrar la heterogeneidad que compone la categoría mujeres jóvenes indígenas y, por tanto, las experiencias que de lo juvenil se expresan entre ella.
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