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Estos asuntos son abordados desde diferentes ángulos filosóficos, etnoecológicos, económicos y jurídicos con la intención de promover e instituir formas de protección, extensión y mejoramiento de los conocimientos y recursos tradicionales. Esta compilación reúne autores de Brasil, España y México que analizan los problemas abordados mediante enfoques interdisciplinarios de las humanidades y las ciencias sociales y naturales.
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Arturo Argueta
Doctor en Ciencias (Biología) por la Facultad de Ciencias de la Universidad Nacional Autónoma de México y Diplomado de Estudios Avanzados en Medio Ambiente y Desarrollo Sustentable por El Colegio de México.
Sus áreas de interés son los Sistemas de saberes indígenas, las Articulaciones Sociedad-Cultura-Naturaleza y el Diálogo de saberes, así como un programa de investigación de largo plazo con el pueblo P'urhépecha de Michoacán.
Ha sido distinguido por la Sociedad Botánica de México y dos veces con el primer premio Fray Bernardino de Sahagún, del Instituto Nacional de Antropología e Historia. Ha sido Presidente de la Asociación Etnobiológica Mexicana (2012-2014), Presidente de la Sociedad Latinoamericana de Etnobiología (2012-2015) y Fundador y Coordinador Nacional de la Red Temática sobre el Patrimonio Biocultural de México, CONACYT (2013-2017).
Actualmente es Investigador, Tiempo completo, definitivo, adscrito al Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias (CRIM) de la UNAM, Tutor de los Programas de Posgrado en Ciencias Biológicas, Estudios Mesoamericanos y Filosofía de la Ciencia en la UNAM, Miembro del Sistema Nacional de Investigadores, Nivel II y de la Academia Mexicana de Ciencias.
Martha Márquez
Doctora en Filosofía de la Ciencia por la UNAM, con orientación en Estudios filosóficos y sociales sobre la ciencia y la tecnología con la tesis "La ciencia en la UNAM. Modelos, políticas y desafíos para medición del capital intelectual". Obtuvo dos grados de maestría, el primero en la maestría en Filosofía de la Ciencia de la UNAM; el segundo grado en el Máster en Ciencia, Tecnología y Valores, en la Universidad del País Vasco, España, ambos grados con tesis sobre evaluación del quehacer científico.
Es especialista en gestión del conocimiento, capital intelectual y redes de investigación. Ha logrado gestionar proyectos internacionales y nacionales con impactos locales, así como brindar soluciones a retos sobre gestión del conocimiento, educación y ciencia, tecnología e innovación. Actualmente realiza investigación sobre políticas de ciencia, tecnología e innovación, específicamente sobre gobernanza y su biodiversidad.
Ha sido asesora del Fondo de Población de las Naciones Unidas para la agenda de prioridades en materia de políticas de ciencia y tecnología que fue entregada al gobierno federal de México en 2013. Ha asesorado también al Instituto Mexicano de la Juventud del Gobierno Federal de México, en materia de políticas y recomendaciones para educación superior y otras instancias gubernamentales. Ha sido evaluadora de diversos proyectos de investigación en diversas instituciones del gobierno mexicano, entre otras actividades.
Martín Puchet (coordinadores)
Doctor en economía por la UNAM y maestro por el Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE). Fue catedrático-investigador del CIDE (1981-1990).
En la UNAM se desempeña como profesor titular de métodos cuantitativos desde 1990, tutor de los programas de posgrado en Economía (2001) y de Filosofía de la ciencia (2010), y es subdirector del Seminario de Investigación sobre Sociedad del Conocimiento y Diversidad cultural (2009); fue Catedrático Extraordinario "Narciso Bassols" en Métodos cuantitativos de la Facultad de Economía (1994-1998) y coordinó el programa de Posgrado en Economía (2002-2006). Pertenece al Sistema Nacional de Investigadores de México desde 1989, donde actualmente es Nivel III, y es miembro regular de la Academia Mexicana de Ciencias desde 1997. Imparte cursos de licenciatura y maestría; en el doctorado coordina el seminario sobre Temas metodológicos del análisis de insumo-producto. Enseña también en instituciones mexicanas, latinoamericanas y europeas. Investiga sobre temas de análisis estructural, economía de la innovación, dinámica y metodología económicas.
    [toc] => Presentación	xiii
CAPÍTULO 1
Interdisciplina y transdisciplina frente a los conocimientos tradicionales
León Olivét Morett, Arturo Argueta Villamar y Martín Puchet Anyul	1
CAPÍTULO 2
¿Por qué necesitamos avanzar aún más en la protección sui generis de la diversidad biocultural?
Pierina German Castelli	19
CAPÍTULO 3
La Comarca de Entresierras-Alto Alagón. Aportes desde una experiencia en política local, patrimonio y biodiversidad	53
Enrique Coraza de los Santos, Carmen Espinel Olanda y Salomé Casado
CAPÍTULO 4
Biodiversidad y conservación a partir de las iniciativas y los conocimientos locales en el Lago de Pátzcuaro, Michoacán, México	91
Arturo Argueta Villamar, Luis Escalera Vázquez, Rodolfo Pérez Rodríguez y Tzintia Velarde Mendoza
CAPÍTULO 5
Derecho a la consulta y al consentimiento libre, previo e informado 107
Algunas experiencias en México
Marisol Anglés Hernández y Patricia Basurto Gálvez
CAPÍTULO 6
La protección de los conocimientos tradicionales desde una perspectiva económica
Juan Carlos García Bermejo	125
Referencias	171
Semblanza de autores	183
    [free_reading] => Presentación

Este libro es uno de los resultados de las actividades del proyecto Conservación, desarrollo, aprovechamiento social y protección de los conocimientos y recursos tradicionales en México, UNAM-GEYSER-UAM-GIRA-FONCICYT 95255. Su objetivo es reflexionar a partir de experiencias de incorporación de conocimientos tradicionales a procesos de transformación de recursos de origen tradicional en soluciones con carácter innovador. La relación entre estos conocimientos, recursos e innovaciones es abordada desde diferentes ángulos filosóficos, etnoecológicos, económicos y jurídicos con la intención de promover e instituir formas de protección y desarrollo de sus elementos constitutivos.
Los análisis incluidos en este libro recurren a enfoques interdisciplinares que fueron seriamente desafiados por el carácter del problema planteado. Se trató de ubicar el papel que tienen los conocimientos tradicionales sobre diferentes recursos respecto a actividades que los transforman en objetos útiles para los fines de personas situadas en comunidades de los pueblos originarios (o en otras de carácter local) pero también para otros conjuntos de usuarios. La experiencia de estas realidades puso en tensión marcos conceptuales, distinciones analíticas de la epistemología y la ética, así como conceptos habituales de la ecología, la economía y el derecho.
Las conexiones que se establecen en los procesos de transformación de conocimientos tradicionales en innovaciones se producen donde convergen participantes de las comunidades con personas provenientes de otras colectividades, todos ellos situados en sus peculiares entornos sociales. Este hecho condujo a reflexiones originales sobre las formas de conocer, la constitución de ambientes de investigación transdisciplinar, la necesidad de la equidad epistémica y la consideración de las innovaciones según modos de producirse y validarse que suponen distintas finalidades.
A la vez, surgió la necesidad de recuperar, analizar y confrontar diversas formas de protección social y jurídica del conocimiento, las relaciones entre el aprovechamiento de los recursos de origen tradicional y su conservación respecto a su entorno, la necesidad de conformar instituciones de consulta a los participantes para que los procesos de transformación no deterioren o destruyan el patrimonio biocultural de las comunidades y de la humanidad, las tensiones que origina la posibilidad de obtener beneficios surgidos de las innovaciones en relación con su reparto.
Los aspectos referidos son la materia de la que trata esta compilación de textos de autores de Brasil, España y México, que provienen, en sus formaciones disciplinares, de la filosofía, las ciencias sociales y las ciencias naturales. De cada uno de ellos se presenta una breve reseña a continuación.
El capítulo 1, denominado "Interdisciplina y transdisciplina frente a los conocimientos tradicionales" aborda algunas de las conceptualizaciones básicas para el análisis de los problemas planteados en la obra, en particular, las nociones de inter y transdisciplina, innovación, sociedades de conocimiento, redes sociales, redes sociales de innovación, apropiación y propiedad, y la forma en que estas concepciones abonan en el abordaje sobre las problemáticas a las cuales se enfrentan los conocimientos tradicionales.
Se pretende así contribuir a las discusiones sobre conocimientos tradicionales desde una epistemología pluralista que considere la validez y legitimidad de dichos conocimientos sin buscar equipararlos con el conocimiento científico y tecnológico sino analizarlos mediante distintos métodos y formas de validación. Así, los criterios de validez para los conocimientos tradicionales deben identificarse por medio de cuidadosas investigaciones en relación con sus propios procesos de generación, transmisión, apropiación social y aplicación. Ante esta perspectiva, la innovación cobra un sentido mucho más amplio y rico en matices y posibilidades al ser considerada como resultado de redes con interacciones y contribuciones para la generación de nuevo conocimiento y resolución de problemas, tales como los conocimientos tradicionales generados, preservados y utilizados por comunidades tradicionales y locales, como los pueblos originarios o indígenas de México y de América Latina.
En el capítulo 2, que se titula "¿Por qué necesitamos avanzar aún más en la protección sui generis de la diversidad biocultural?" se construye una conceptualización sobre el conocimiento tradicional donde se plantea la pluralidad de significados y enfoques, con la caracterización de los rasgos y dimensiones más notorios del conocimiento tradicional.
Además, a partir de los resultados planteados por los estudios de las etnociencias y la creciente literatura científica donde se establece que existen complejas interacciones entre biodiversidad y diversidad cultural, la autora considera más apropiada la expresión diversidad biocultural y con ello elabora una revisión de los ámbitos de gobernanza internacional y sus instrumentos legales, observando -entre otras cosas-, que dicha configuración no se ha considerado y que prevalece la noción de que la biodiversidad se encuentra constituida solamente por diversidad genética, de especies y de ecosistemas.
A partir del estudio de los ámbitos de gobernanza y avances en la materia, se plantea la necesidad de que las formas jurídicas de protección internacionales y locales para la diversidad biocultural se formulen expresamente para las problemáticas inherentes a su conservación y protección.
El capítulo 3, cuyo título es "La Comarca de Entresierras-Alto Alagón. Aportes desde una experiencia en política local, patrimonio y biodiversidad", presenta un análisis de varios municipios de la Comunidad Autónoma de Castilla y León en España, concretamente en la Comarca Entresierras, que optaron por el desarrollo rural y la gestión mancomunada de los recursos patrimoniales tangibles e intangibles de la región, en los años de 2000 a 2011.
Se presentan las características de la región junto con las problemáticas sociales que representaban retos a resolver, así como su inserción en el contexto de la Unión Europea junto con las políticas y los enfoques asociados al desarrollo local, que se dio de manera paralela al desarrollo rural, estableciéndose el territorio como generador de identidad y eje para la formulación de los lineamientos de gestión.
En el estudio se revisan las condiciones que permitieron la aparición de casos de éxito en la integración de los recursos patrimoniales de la región, se observa la gestación de formas sociales y de organización particulares fruto del impulso en políticas y apoyos financieros, así como de la planificación estratégica, todo ello diseñado con el fin de revalorizar los recursos ambientales, históricos y culturales, con el fin de generar desarrollo local, crecimiento económico y bienestar social.
El caso del Centro Zahoz, dedicado a la conservación de los recursos vegetales y la agrobiodiversidad de las sierras de Béjar y Francia, muestra la efervescencia y oportunidades que prevalecieron en España para el desarrollo local y rural, que posteriormente se ha ido desdibujando ante el cambio en los contextos europeo, pero también nacionales y locales, particularmente las crisis económicas, de tal manera que la participación y el quehacer de la sociedad ha resultado vital para la continuidad de algunas de esas valiosas experiencias.
El capítulo 4, intitulado "Biodiversidad y conservación a partir de las iniciativas y los conocimientos locales en el Lago de Pátzcuaro, Michoacán, México", se propone mostrar la importancia que representa el anfibio denominado por los p'urhépecha como Achójki (Ambystoma dumerilii), pariente del Axólotl (Ambystoma mexicanum), especie integrante de la biodiversidad de la región de la Faja Volcánica Trans-Mexicana, considerada de gran relevancia en la evolución biológica de las salamandras del Hemisferio Occidental, animal de gran importancia cultural, médica, social e histórica, elemento fundamental de los recursos pesqueros de las comunidades de la ribera del Lago de Pátzcuaro, en Michoacán.
Se presentan las relaciones que el pueblo p'urhépecha ha establecido con el lago y los recursos lacustres desde hace varios siglos y se mencionan las iniciativas locales que, sobre la base de los recursos y los conocimientos propios y en diálogo con otros saberes, se han desarrollado con el propósito de conservar el achójki. Se hace referencia a los esfuerzos nacionales e internacionales de conservación de algunas especies de estos anfibios y se hace hincapié en la existencia de iniciativas locales de conservación en el Lago de Pátzcuaro, que han sido apoyadas por diferentes instituciones gubernamentales y universitarias. Finalmente, se plantean algunas de las perspectivas del proyecto a corto y mediano plazo.
El capítulo 5 es denominado "Derecho a la consulta y al consentimiento libre, previo e informado. Algunas experiencias en México". En este texto las autoras presentan las complejidades y la articulación del tejido legal que sustenta los derechos colectivos de los pueblos y comunidades originarios y su acceso a los recursos naturales, en tanto principios de reconocimiento a la pluralidad de culturas, planteados en los ámbitos nacional e internacional. Esto con el fin de exponer las características, problemáticas y retos presentes en el ejercicio y práctica de dichos derechos en el caso de México, siempre considerando como marco general el derecho internacional sobre derechos humanos
Se analizan y establecen los alcances y posibilidades de los derechos colectivos, tales como la libre determinación y la autonomía, así como el marco legal para que los pueblos y comunidades puedan ejercer sus derechos sobre sus riquezas y recursos naturales, asunto de enorme importancia en las circunstancias actuales en México y en América Latina, donde una nueva oleada de extractivismo minero, entre otros, asola las tierras y los recursos comunales de los pueblos indígenas y campesinos.
Se plantean también las dificultades para la implementación efectiva del derecho a la consulta y al consentimiento libre, previo e informado, dadas las condiciones de precariedad y pobreza de la población indígena en el país.
Finalmente, el capítulo 6, que lleva como título "La protección de los conocimientos tradicionales desde una perspectiva económica", se enfoca en la propuesta de protección sui generis contenida en los documentos elaborados por la secretaría del Comité Intergubernamental sobre Propiedad Intelectual y Recursos Genéticos, Conocimientos Tradicionales y Folclore, de la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI). Dicha propuesta, entre otros asuntos, persigue tener efectos económicos beneficiosos para la comunidad titular de los conocimientos y está concebida desde la perspectiva de la propiedad intelectual e industrial y, a pesar de ello, la concepción de fondo que subyace o acompaña a esa propuesta difiere explícitamente de la interpretación y justificación que se da a la propiedad intelectual e industrial en el marco de la economía del bienestar.
Se expone que es comúnmente aceptado que los conocimientos tradicionales, por su propia naturaleza, no se prestan a ser protegidos por el sistema vigente de la PI y requieren de un tipo sui generis de protección. La protección de dichos conocimientos que se desarrolla en este texto estaría más cerca de interpretaciones y justificaciones del sistema de la propiedad intelectual (derechos de autor) basadas en el reconocimiento del derecho de propiedad sobre las propias creaciones intelectuales o en la filosofía de la personalidad.
El capítulo desarrolla una propuesta de protección de los conocimientos tradicionales desde la perspectiva económica, analizando diversos aspectos a considerar tales como la propiedad industrial y la propiedad intelectual, las patentes o el secreto comercial. Se considera que el núcleo del sistema propuesto podría basarse en lo planteado por la OMPI, con cuatro posibles principios o enfoques: los derechos exclusivos de propiedad, el consentimiento fundamentado previo, la responsabilidad pecuniaria (participación justa y equitativa en los beneficios) y la competencia desleal, considerando la superposición entre unos y otros y que la mayoría de los sistemas sui generis en vigor combinan al menos dos de estos conceptos jurídicos, además se plantea la integración del reconocimiento del derecho consuetudinario para los sistemas vigentes.
Se analizan los tipos de intercambio a considerar dado que desde un punto de vista económico, el efecto habitual de un mecanismo jurídico de protección de bienes intelectuales es el de proporcionar al beneficiario ventajas competitivas o beneficios económicos que le compensen por la inversión realizada (que no necesariamente ha de ser sólo económica) para crear, preservar y desarrollar el objeto de la protección, proveyendo así incentivos para que los agentes tengan interés en desarrollar esas actividades.
También se muestran las tensiones entre los intereses de los titulares de los conocimientos tradicionales y los del resto de la sociedad, discurriendo sobre los mecanismos de protección y las distintas aristas que en la práctica social se presentan, tales como justicia vs. eficiencia, beneficios y costes sociales, así como las limitaciones de los instrumentos y los retos por abordar en la búsqueda de las formas más adecuadas de protección de los recursos naturales de las comunidades en la mayor sintonía posible con otros grupos tales como empresas y gobiernos.
La obra en su conjunto es una invitación a continuar las reflexiones sobre los diversos aspectos y retos que representan la protección, el desarrollo y la innovación de los conocimientos y recursos tradicionales y locales.
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