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    [author] => Vargaslugo Rangel, Elisa / Romero Galván, José Rubén
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    [description] => Con la Conquista Española llegó a estas tierras el arte europeo. Entre sus manifestaciones se contaron de manera muy señalada la pintura, el relieve y la escultura. Muy pronto en la Nueva España comenzaron a surgir talentos que se sumaban a los que llegaron de la metrópoli. Artistas de ambos lados del Océano se aplicaron a la producción de bellas obras, sobre todo de temas religiosos, pues así lo exigía la sociedad de entonces. La presencia de los indígenas en tales manifestaciones artísticas no se hizo esperar y desde el siglo xvi fue patente en gran cantidad de obras. Reflejos de americanidad es un libro que busca mostrar a los lectores la manera como los naturales de estas regiones están presentes en la producción plástica de los tres siglos del virreinato. Es una aportación a los estudios del arte novohispano que quiere contribuir a la divulgación de aquellas obras en las que se mostraba a los indígenas, incluyéndolos de diversas maneras en el devenir novohispano.
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Vargaslugo Rangel, Elisa
Es investigadora emérita adscrita al Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM. A lo largo de más de sesenta años ha hecho contribuciones importantes al conocimiento del arte novohispano, entre las que destacan La iglesia de Santa Prisca de Taxco, Las portadas religiosas de México y Juan Correa, su vida y su obra. Su labor docente le ha permitido formar a numerosos académicos y su trayectoria ha sido reconocida con numerosos premios.
Romero Galván, José Rubén
Es investigador titular en el Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAN. Se ha dedicado desde hace poco más de cuarenta años al estudio de la Historia y la Cultura Nahuas, así como a la Historiografía novohispana. Entre sus trabajos son de destacarse La Octava Relación. Obra histórica de Chímalpahin, Los privilegios perdidos y Contextos y texto de una crónica. Su labor docente ha sido fructífera y entre sus alumnos destacan investigadores reconocidos.
    [toc] => Prólogo 8
Imágenes de americanidad en el arte de la Nueva España 11
Encuentro de Moctezuma y Cortés   17
Biombo de la Conquista    20
Arribo de los doce Franciscanos y el recibimiento que les hizo Hernán Cortés   23
El bautizo de los señores de Tlaxcala  27
La conversión del indígena en los murales de Santa María Xoxoteco    31
Santiago Mataindios    34
La niña donante de Ozumbilla    38
Culto indígena a San Sebastián en Tepetlaoztoc    40
San Bernardino de Siena y los caciques de Xochimilco     44
Indios donantes del retablo de Chiconautla    47
Indios donantes en San Mateo Xoloc    51
Los gobernadores de Oxtotipac    55
Tomás ante Jesús resucitado	57
Altar de Ánimas en Tamazulapan, Oaxaca    60
Los Caciques de Santa Bárbara   63
El patrocinio de la Virgen y los indios de Tamazulapan   66
Patrocinio de la Purísima Concepción en Cuautitlán   69
La Virgen del Rosario en San Cristóbal de las Casas    71
Indios donantes en la Iglesia de la Asunción en Cuautitlán    74
San Miguel y Diego Lázaro     76
Retablo de San Lorenzo de Río Tenco     79
Retablo mayor de San Diego Metepec   82
Indias nobles en la vida religiosa       86
Santa Rosa de Lima, bandera del criollismo     88
Una visión de América  en el siglo xvii. Cristóbal de Villalpando    92
    [free_reading] => México es un país-patrimonio. Nuestra historia nos convierte en territorio de trazas milenarias, reserva de una diversidad social y cultural que no debería estar expuesta, sino ser expuesta: conocida, valorada, protegida.
Hoy hay prácticas humanas que son depredadoras en sí mismas; el puro tiempo es otro depredador, si no se les aplica a las obras el esmero de una constante curaduría.
El arte es fruto no sólo de un genio individual, sino de la sensibilidad y la generosidad de quienes rodean y aprecian a ese genio.
Recorrer Reflejos de americanidad, de la doctora emérita Elisa Vargaslugo Rangel y del historiador José Rubén Romero, es una oportunidad para advertir hasta qué punto ha habido talento plástico en nuestras tierras incluso durante el largo siglo traumático de la Conquista, el siglo xvi, y durante los siglos subsiguientes, asimismo arduos.
El volumen recoge obras de valía, sea por ellas en sí, sea por lo que significan para el ejercicio de las artes en condiciones tan difíciles y a la vez tan interesantes, tan insólitas, como ese cambio de universo, de cosmovisión, que representó para los pueblos originarios la adopción de los valores, las técnicas y las prácticas del orbe cristiano europeo.
Ante tantas piezas dispersas por aquí y por allá, abandonadas muchas de ellas, rescatadas gracias al esfuerzo de tan excelentes investigadores, uno podría pensar que el ser humano es creador por naturaleza; que la esencia del ser humano es no sólo el pensar, como quería Martín Heidegger, sino el crear, el recrear, el imaginar, el representar, el reproducir, el expresar y expresarse de un modo u otro. Y la represión máxima no son aquellas que atareaban a Sigmund Freud, sino la de no vivir concibiendo, experimentando, jugando, transformando. En todo caso, una manera más acotada de decir lo anterior es que en México ha habido mucho talento, que no se lo ha (re)conocido y que de ese modo se lo ha inhibido.
Por eso debemos agradecer este tomo: porque nos da a conocer un arte que, aun cuando es ingenuo e incipiente algunas veces, aun así abre vetas de conocimiento y de motivación para los historiadores del arte y para los propios artistas, en la medida en que el mejor camino para llegar a las obras maestras es convertir en hábito colectivo el gusto por ejercer y por disfrutar una disciplina artística.
El programa editorial de la Coordinación de Humanidades abre las puertas a logros como el presente y las mantendrá abiertas a hallazgos, rescates y estudios afines.
ALBERTO VITAL
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