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string(1278) "En la nomenclatura de porfiristas (Federico Gamboa), revolucionarios (Francisco 1. Madero) disidentes revolucionarios (Emiliano Zapata), contrarrevolucionarios (Félix Díaz), Nemesio García Naranjo (1833-1962), se adscribe, sin tapujos, a la primera y a la última. Porfirista, contrarrevolucionario. Sólo que la historia de la Revolución Mexicana exige la perspectiva de conjunto, total. El de la contrarrevolución sigue siendo una asignatura pendiente. Abogado, poeta, periodista militante, conferencista incendiario, García Naranjo vive tres exilios políticos. El que lleva a la familia, él niño, al pueblo de Encinal, Texas. El que, ya adulto, vive entre 1914 y 1920, principalmente en San Antonio, Texas, como consecuencia de su colaboración en el gabinete de Victoriano Huerta. El que, ya maduro, vive en diversos países, entre 1926 y 1934, expulsado por el todopoderoso Plutarco Elías Calles. Nutrida es su labor periodística pero, no menor la bibliográfica. En la que sobresale la publicación, entre 1952 y 1962, en diez tomos, de sus memorias. Fuente de primer rango para el conocimiento, desde dentro, del Viejo Régimen y del Nuevo Estado Revolucionario. De la vida y memorias de Nemesio García Naranjo trata el libro que el lector tiene en sus manos."
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string(2878) "En 1960, al cumplirse los 150 años del inicio del movimiento insurgente encabezado por Miguel Hidalgo en contra del régimen colonial y los 50 del inicio del movimiento revolucionario encabezado por Francisco I. Madero en contra del régimen porfirista, el Estado mexicano celebró de manera por demás solemne esos dos grandes hitos de la historia nacional que son la Independencia y la Revolución. Como había ocurrido en ocasiones anteriores, las celebraciones sesquicentenarias y cincuentenarios organizadas por los poderes federales, en particular por el Ejecutivo, durante el denominado oficialmente "Año de la Patria" permitieron al gobierno en turno, presidido por el licenciado Adolfo López Mateos, exponer su propia visión del pasado mexicano que, además de servir de sustento a las celebraciones, dio cuenta del lugar que en la historia del país ocupaba el sexenio lopezmateísta. La interpretación que de la "historia oficial" mexicana ofrecieron las conmemoraciones de 1960 quedó plasmada, como sucedió con sus antecesoras, en distintos textos, muy particularmente en las numerosas piezas oratorias pronunciadas durante los festejos por diversos oradores, todos ellos afiliados al partido oficial, el Partido Revolucionario Institucional, o vinculados estrechamente con el régimen de López Mateos, textos de los que aquí se recogen los más significativos tanto por sus contenidos como por sus autores. Cabe señalar que dicha visión de la historia de México, como no podía ser de otro modo, sigue el mismo esquema presentado por las interpretaciones que del pasado mexicano fueron elaborando los gobiernos emanados de la Revolución. Interpretaciones que, a su vez, siguieron en parte el esquema que sustentó la visión de la historia mexicana expuesta por el régimen de Porfirio Díaz durante los festejos del Centenario de la Independencia realizados en 1910. De esta manera, en la recuperación que los gobiernos posrevolucionarios hicieron de los grandes parteaguas de la historia del México independiente el esquema continuó incluyendo a la Independencia, que había logrado la emancipación política, y a la Reforma, que había llevado a cabo la emancipación moral, mientras que el lugar que la era porfiriana ocupó en la visión histórica que el régimen de Díaz presentó en 1910 como el tercero de los grandes hitos del pasado mexicano, el que había finalmente alcanzado la paz y el progreso, fue sustituido por la Revolución. Hitos que fueron mantenidos por las interpretaciones de la historia que continuaron estructurando y reelaborando los regímenes posrevolucionarios hasta construir una visión que, amén de hegemónica como lo había sido la porfirista, resultó mucho más perdurable y que en las conmemoraciones de 1960 alcanzó una de sus expresiones más articuladas y más acabadas, si no es que la más."
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string(1254) "El libro Lo duro de las ciencias blandas: micro ensayos sobre la sociedad contemporánea, la ciencia y su historia, sin duda, es de manufactura poco ordinaria. Se trata de un conjunto de diecisiete reflexiones cortas escritas por Rafael Guevara Fefer con un estilo fresco, ordenadas en dos secciones, y cuya lectura parece ser una respuesta natural ante títulos sugerentes que nos remiten a preocupaciones de gran actualidad. Puede verse que por las páginas de este libro desfilan tópicos como la manufactura de utensilios artesanales, la divulgación científica a través de monitores de televisión en autobuses urbanos, la persistencia del hambre en el mundo, las noticias sobre los prodigios de las células madre, los animales de compañía y las economías que se generan alrededor de ellos, el maltrato hacia las vacas lecheras o el sustancial incremento de tasas de suicidio en México. Todos con un denominador común: el papel que en ellos juega la producción científica. Se trata de un conjunto de diecisiete reflexiones cortas escritas por Rafael Guevara Fefer con un estilo fresco, ordenadas en dos secciones, y cuya lectura parece ser una respuesta natural ante títulos sugerentes que nos remiten a preocupaciones de gran actualidad."
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string(807) "El verdadero reto de nuestro tiempo en realidad es el de contar con la imaginación suficiente que permita traspasar al mismo tiempo dos puertas. Una es la de la ciencia, y otra, es la que toma el camino de las humanidades y las ciencias sociales: el conocimiento tradicional, sin cerrar ninguna, para generar un futuro en el que la igualdad y la diferencia se concreten. En un país pluricultural como el nuestro, este reto se amplifica pues la presión es muy fuerte por ambas partes, la tradición y la ciencia.
En este libro se tratan algunos de los aspectos que actualmente se visualizan cuando esta segunda puerta se abre, cuestiones de nuestro tiempo que se han convertido en punto relevante para entender nuestro momento."
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string(731) "Un volumen desafiante. Los trabajos que conforman este libro representan parte de la diversidad disciplinaria y cultural que ha de tenerse en cuenta para que las decisiones que tomemos tengan menos probabilidades de generar consecuencias perjudiciales y favorezcan unas condiciones de justicia. Así, en esta selección de textos se presentan reflexiones excepcionales sobre temas como los procesos de apropiación social de las llamadas tecnologías de la información y de la comunicación a través de la sociología de los usos. Además, se busca impulsar un análisis crítico y continuo de nuestras creencias, posturas filosóficas e historia para que por medio de prácticas sociales podamos mejorar nuestra calidad de vida."
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