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    [author] => Noam Chomsky / Ezcurdia, Maite (Edición y estudio introductorio)
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Este volumen recoge la reseña de Chomsky al libro de Skinner y un ensayo introductorio de Maite Ezcurdia en el que se analizan diferentes posiciones sobre la capacidad lingüística y se examinan críticamente los distintos argumentos ofrecidos en defensa del innatismo del lenguaje, con miras a identificar los más prometedores.
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Noam Chomsky
Estudió filosofía y lingüística en la Universidad de Pensilvania, donde se doctoró en 1955, año de su ingreso en el Massachusetts Institute of Technology (MIT). En 1961 obtuvo una cátedra en el Departamento de Lingüística y Filosofía del MIT, al tiempo que desarrolló otras actividades académicas en las Universidades de Princeton, Oxford, Cambridge, etc. Su trabajo académico e intelectual a lo largo de medio siglo abarca los campos de la lingüística, la comunicación, la política y la sociología. Su obra es muy extensa, comprende más de treinta libros y centenares de artículos.
Ezcurdia, Maite (Edición y estudio introductorio)
es investigadora del Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM. Sus intereses se centran principalmente en cuatro áreas: filosofía del lenguaje, filosofía de la mente, ciencia cognitiva y epistemología. Ha trabajado en los siguientes temas: expresiones referenciales, la división entre semántica y pragmática, la naturaleza de la comprensión lingüística, conocimiento del lenguaje e innatismo, expresiones referenciales, contextualismo, sentidos fregeanos, autopensamientos, sensaciones y percepción visual.
    [toc] => Maite Ezcurdia: Argumentos en favor del innatismo del lenguaje 	5
Noam Chomsky: Sobre Conducta verbal de B.F. Skinner	 39
    [free_reading] => ARGUMENTOS EN FAVOR DEL INNATISMO DEL LENGUAJE*
MAITE EZCURDIA
¿En qué medida algunos de nuestros rasgos están determinados por nuestros genes y en qué medida están determinados por la exposición a un entorno específico? Esta pregunta es tema de uno de los debates más intensos hoy en día. La discusión sobre cuánto corresponde a la naturaleza y cuánto a la crianza (para plantearlo de algún modo) no sólo se da en biología sino que se extiende a áreas de la filosofía y de la ciencia cognitiva, en particular, a la psicología cognitiva y la lingüística. En estos ámbitos, la cuestión es determinar hasta qué punto ciertas capacidades mentales nuestras están determinadas por nuestros genes o son parte de nuestra herencia genética y hasta qué punto están determinadas por el entorno social y físico en el que nos desarrollamos. Las capacidades en cuestión van desde la capacidad para "leer otras mentes", esto es, la capacidad para explicar y predecir la conducta de otros atribuyéndoles creencias, deseos, y demás, hasta la capacidad para razonar acerca del comportamiento de los objetos físicos (Carey y Spelke 1994), pasando por nuestra capacidad lingüística (Chomsky 1959, 1975, 1980, 1986, 1988, 1991, 1993, entre otros lugares; Pinker 1994) y los conceptos que poseemos (Fodor 1981, 1998a, 1998b, 2001).
El inicio de estos debates actuales puede rastrearse a la mitad del siglo xx con la publicación de la reseña de Noam Chomsky sobre el libro Conducta verbal del psicólogo conductista B.F. Skinner. Si bien hoy en día son muy pocos los psicólogos conductistas que trabajan sobre la mente humana, motivo por el cual alguien podría intentar argumentar que la reseña de Chomsky es obsoleta, lo cierto es que en ella se esbozan algunos de los mejores argumentos en favor del innatismo del lenguaje. En esta reseña, Chomsky presenta varios argumentos en contra de la idea de que la adquisición del lenguaje se debe primordialmente al entorno social y físico, y bosqueja la alternativa innatista, según la cual en gran medida la adquisición de una lengua se debe a una capacidad que forma parte de nuestra herencia genética. El tipo de argumentos y la propuesta misma que hace Chomsky para el caso de la capacidad lingüística se han replicado (con las modificaciones pertinentes) para defender innatismos sobre otras capacidades humanas como las mencionadas en el párrafo anterior. De aquí la gran importancia de la reseña de Chomsky en la actualidad.
Ciertamente, hablamos diferentes lenguas dependiendo del entorno lingüístico en el que nos criamos. Si nos criamos en México o en Argentina, aprendemos español; si nos criamos en Inglaterra o Nueva Zelanda, aprendemos inglés. Parecería entonces que el lenguaje no es innato, pues es altamente dependiente del entorno. Sin embargo, en principio hay evidencia de que a menor edad, se tiene más facilidad para aprender un lenguaje, y que sólo los humanos usamos un lenguaje, esto es, un sistema de símbolos con una estructura compleja. Esto sugiere que en los humanos hay algo genéticamente determinado que les permite aprender una lengua, algo que está ausente en otras especies.
Mi objetivo en este artículo es examinar críticamente los diversos argumentos ofrecidos a la fecha en favor de la idea de que la capacidad humana del lenguaje es innata. Con este fin consideraré tanto algunos de los argumentos presentados por Chomsky en la reseña aquí incluida, como otros que se han desarrollado más recientemente. El plan es el siguiente. En la primera sección expondré brevemente la posición conductista y bosquejaré los argumentos más importantes que Chomsky ofrece contra Skinner en su reseña. Dado que pocos defenderían hoy el conductismo psicológico para el caso humano, en la segunda sección desarrollo otra suerte de antiinnatismo, a saber, el asociacionismo, y examino un tipo de argumentos esbozados en la reseña contra esta posición, a saber, los argumentos de pobreza de estímulo. Cabalmente entendidos, éstos constituyen algunos de los mejores argumentos en favor del innatismo del lenguaje. En la tercera y cuarta secciones evalúo la solidez de los argumentos en favor del innatismo que se basan en evidencia neurofisiológica, genética, disociaciones psicológicas, y en la criollización. A lo largo del texto considero varias posiciones antiinnatistas: el conductismo, el asociacionismo, el antiinnatismo de Putnam, el constructivismo y el neoconstructivismo.
1. El conductismo y la facultad lingüística
El conductismo psicológico pretende dar una explicación causal del comportamiento, sea éste humano o animal. Supone que esta tarea se puede llevar a cabo sólo con lo públicamente observable, esto es, considerando exclusivamente estímulos físicos, respuestas conductuales e historias de aprendizaje y refuerzos. El objetivo es obtener, a partir de éstos, regularidades o generalizaciones que no sólo sirvan para explicar causalmente el comportamiento humano, sino también para predecirlo. Las regularidades que encuentra el conductismo, empero, no son simples, no son correlaciones entre un tipo de estímulo y un tipo de respuesta (un operante en la terminología de Skinner). A una sola respuesta le corresponderán varios estímulos.
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