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Hora es ya de abrir la reflexión a este ámbito vedado por el pensamiento racional-instrumentalista devenido en nihilismo des-tructivo de los hombres y su entorno y de abrirnos a la significación simbólica, de aprender de nueva cuenta su gramática, su logos sensible.

El símbolo —palabra que procede del griego sym que indica un movimiento de reunificación de las partes separadas y ballein, lanzar— hacía alusión a un objeto cortado en dos, trozos de madera, cerámica, madera o vidrio; operaba también en la Grecia arcaica como fragmento de reconocimiento de una comunidad escindida. Acercando las partes, ambas podrían reconocer mas tarde sus lazos de amistad, hospitalidad, endeudamiento, entendimiento o afinidades, lo mismo se pensó en la imagen de un sueño completada en destino. Entraña pues en sí mismo la idea de unión y de separación, evoca una comunidad que ha estado escindida pero que puede reunirse, algún día. Vayan esta páginas como ""objeto lanzado"", que por lo demás es toda obra, con la esperanza de enlazar nuestros esfuerzos al mismo carácter mediador del símbolo
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Hora es ya de abrir la reflexión a este ámbito vedado por el pensamiento racional-instrumentalista devenido en nihilismo des-tructivo de los hombres y su entorno y de abrirnos a la significación simbólica, de aprender de nueva cuenta su gramática, su logos sensible.

El símbolo —palabra que procede del griego sym que indica un movimiento de reunificación de las partes separadas y ballein, lanzar— hacía alusión a un objeto cortado en dos, trozos de madera, cerámica, madera o vidrio; operaba también en la Grecia arcaica como fragmento de reconocimiento de una comunidad escindida. Acercando las partes, ambas podrían reconocer mas tarde sus lazos de amistad, hospitalidad, endeudamiento, entendimiento o afinidades, lo mismo se pensó en la imagen de un sueño completada en destino. Entraña pues en sí mismo la idea de unión y de separación, evoca una comunidad que ha estado escindida pero que puede reunirse, algún día. Vayan esta páginas como ""objeto lanzado"", que por lo demás es toda obra, con la esperanza de enlazar nuestros esfuerzos al mismo carácter mediador del símbolo
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María del Carmen Valverde Valdés
Es licenciada en Historia,  Maestría en Historia de México y es Doctora en Estudios Mesoemericanos, todo ello por la Facultad de Filosofía y Letras de nuestra Universidad, que le otorgó mención honorífica en sus dos tesis, en donde abordó aspectos del simbolismo religioso en la cultura maya. Además, tiene un Diplomado de Especialización y Actualización en Historiografía Francesa del Siglo XX en el Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, junto con otros 17 cursos de actualización, seminarios y ciclos de conferencias a los que ha asistido.
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