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    [author] => Rodolfo Aguirre Salvador
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Rodolfo Aguirre Salvador
Doctorado en Historia, UNAM. Investigador Titular B. SNI Investigador Nacional, nivel III.
    [toc] => INTRODUCCIÓN	13
PRIMERA PARTE. UN CLERO CAMBIANTE. CRÍTICA REFORMISTA,
RENOVACIÓN CLERICAL Y DINÁMICA SOCIAL	25
ENTRE JESUITAS Y FRAILES: LOS INICIOS DEL SEMINARIO DIOCESANO	27
Trento y los seminarios conciliares en Hispanoamérica	28
El primer medio siglo del Seminario Conciliar de México	32
El financiamiento del seminario y la aportación de las doctrinas	45
LA ORDENACIÓN SACERDOTAL: CRÍTICAS EN MADRID Y AUMENTO
DE EXIGENCIAS EN MÉXICO	55
La renovación clerical en Nueva España antes de Felipe V	55
Intentos de reforma del clero en España y el arzobispo Lanciego	58
El fomento de clérigos lenguas como factor de equilibrio en el clero regular	70
DINÁMICAS DE LA POBLACIÓN CLERICAL: ENTRE LA CONTENCIÓN
Y LA APERTURA DE ORDENACIONES	85
Los motivos para ingresar al clero secular	86
Las calidades sociales y la procedencia geográfica del clero	91
La evolución de la población clerical 1682-1742	103
SEGUNDA PARTE. BENEFICIOS ECLESIÁSTICOS, EMPLEOS Y
CAMBIO PARROQUIAL: ENTRE LA ESPERANZA Y LA FRUSTRACIÓN	113
JUNTOS PERO DESIGUALES: EL BAJO CLERO DE LA CIUDAD DE MÉXICO	115
El clero de la capital: nativos y foráneos	117
La búsqueda de grados universitarios	119
El resguardo de las capellanías	123
El clero parroquial de la capital	136
Cargos en los conventos: confesores, capellanes y mayordomos	140
Clérigos "vagabundos" y "limosneros"	142
VIEJOS Y NUEVOS ESCENARIOS EN LAS PARROQUIAS DE PROVINCIA	147
El aumento de la feligresía	148
La dinámica de curatos y doctrinas en la primera mitad del siglo XVIII	153
Obvenciones y rentas de doctrinas y curatos	167
EL CLERO PARROQUIAL DE PROVINCIA: ENTRE LO IDEAL Y LO POSIBLE	183
El nombramiento de curas por concurso y por designación directa	184
Tamaño y distribución del clero secular parroquial	186
Las jerarquías en el clero parroquial	192
La distribución de tareas y la variabilidad de las rentas	197
Los vicarios "lenguas" en las parroquias	207
EL "TERCER EJÉRCITO": EL CLERO PROVINCIAL	219
Distribución geográfica y núcleos clericales	220
Al servicio del arzobispado: jueces de doctrina y colectores del diezmo	227
Capellanes de provincia	236
Otras ocupaciones del clero provincial	240
TERCERA PARTE. NUEVOS VIENTOS DE ULTRAMAR: LA POLÍTICA
ECLESIÁSTICA DE FELIPE V	245
EL DESIGNIO POLÍTICO DE FELIPE V: CLÉRIGOS ÚTILES, FRAILES
SUJETOS	247
Felipe V, Roma y la Iglesia peninsular	248
El endurecimiento con los religiosos en Nueva España	252
Claroscuros en las mercedes al alto clero secular	257
Los jueces de doctrina y la expansión de la autoridad arzobispal	261
AL CÉSAR... MÁS GRAVÁMENES Y SUBSIDIOS ECLESIÁSTICOS	285
Felipe V y los gravámenes a la Iglesia peninsular	285
Política fiscal hacia a la Iglesia indiana: donativos y vacantes menores	289
El subsidio eclesiástico: principal proyecto fiscal para la Iglesia indiana	296
LA SECULARIZACIÓN DE DOCTRINAS Y LA REFORMA DEL CLERO,
DEL ARZOBISPO LANCIEGO A LA CÉDULA DE 1749	321
Lanciego y las doctrinas del arzobispado	322
17214723: el proyecto de secularización del arzobispo	 327
El arzobispo Rubio y Salinas, las juntas de Madrid y la cédula de secularización de 1749	338
El inicio de la secularización	344
Conclusiones. La transición en el arzobispado de
México en la primera mitad del siglo XVIII	349
Índice de cuadros, anexos y mapas	355
Fuentes documentales	357
    [free_reading] => Un sector de la sociedad novohispana citado a menudo en la historiografía es el clero secular en su conjunto, debido a sus indudables vínculos e influencia en la vida religiosa, social, política y cultural de la época. No obstante, sobre su conocimiento hay lagunas notables, producto, por un lado, de la tendencia a establecer generalizaciones que abarcan amplios periodos temporales y, por el otro, al poco trabajo de archivo. En las historias generales sobre la Iglesia en Nueva España, por ejemplo, se la ha concebido simplemente como una especie de "escenario eclesiástico" para la actuación del alto clero o de los obispos.
En estudios concretos sobre coyunturas históricas o gestiones de obispos, la clerecía se ha analizado más detenidamente gracias a su apoyo u oposición a los objetivos de los jerarcas, cuando ha participado en algún movimiento importante, integrado alguna nueva institución o como receptor de alguna reforma impulsada por las autoridades. Aunque ciertamente estas obras tratan de superar las generalizaciones y lugares comunes, también es cierto que no se profundiza más; es decir, la clerecía se vislumbra como una "materia prima" disponible para ser usada por intereses superiores. Debemos destacar estudios más numerosos sobre las reformas borbónicas de la segunda mitad del siglo xviii y la guerra de independencia; Brading dedicó parte de un libro a analizar la clerecía michoacana, desde los altos jerarcas hasta los vicarios de la sierra, atendiendo sobre todo sus niveles de ingreso.
No son muchas las obras en donde el clero, como colectivo, sea el actor central. Alberto Carrillo Cázares, en un breve pero sustancial artículo, propuso que la primera generación de clérigos en Michoacán, en consonancia con el perseverante obispo Quiroga por consolidar la diócesis frente a franciscanos y agustinos, extendió la fe católica con denuedo, e incluso estando su prelado en España defendió los curatos y el cobro del diezmo para no desmerecer los objetivos de su prelado. El valor de este artículo estriba en el tratamiento que le dio al círculo clerical que rodeó a Vasco de Quiroga, dándole objetivos y decisiones propias, superando la tradicional imagen del pasivo escenario clerical. Schwaller, por su lado, realizó un estudio sobre el clero secular del siglo xvi, y planteó un análisis de los diferentes estratos clericales de acuerdo con su jerarquía, así como su papel en la sociedad temprana novohispana.
Después del libro de Schwaller, no se han escrito análisis con objetivos similares para otros periodos históricos; en cambio, se publicaron varios dedicados a las élites clericales, especialmente sobre sus carreras. La atención prestada a esos grupos sector contribuyó mucho para entender sus orígenes, su conformación interna y sus objetivos en el régimen colonial, aunque contrasta con la dedicada al bajo clero.
En años recientes, destacan los trabajos de Taylor sobre los curas de México y Guadalajara en el siglo xviii o, como él los llama: "ministros de lo sagrado". En ellos, los párrocos, lejos de ser considerados sólo parte del ambiente eclesiástico, se convierten en actores centrales, y rebasan la descripción y el recuento numérico tradicional de la historiografía. Taylor articuló acertadamente el estudio de los curas con el proceso de aplicación de las reformas borbónicas. Su propuesta de estudiarlos como intermediarios entre los poderes locales y los virreinales e incluso metropolitanos, así como sus relaciones con las comunidades parroquiales, ha ayudado a superar los esquemas descriptivos o estáticos de esos personajes. Su renovador concepto, "La religión y los sacerdotes fueron parte integral de la cultura política colonial", le permitió insertarlos en problemáticas sociales, culturales y políticas que en la historiografía anterior estaban ausentes. Destaca su análisis sobre el impacto de las reformas borbónicas en el clero parroquial y en sus relaciones con los poderes locales y las feligresías, cerrándolo con su actuación en las guerras de independencia. Así, Taylor rescató para la historiografía la importancia de la vida política parroquial, integrándola a procesos más amplios. Sin duda, estos trabajos han señalado nuevas líneas de investigación que aún esperan nuevos desarrollos para otras diócesis novohispanas.
En términos generales, en la historiografía sobre Nueva España no se han superado del todo las visiones generalizadoras sobre el clero secular, como resultado de la falta de estudios que profundicen en sus estratos y en sus dinámicas internas, articulándolos con las instituciones y con procesos sociales o políticos más amplios, como ha demostrado Taylor. Igualmente, hay periodos históricos muy poco conocidos del clero, principalmente el siglo xvii y la primera mitad del siglo xviii. Al respecto, el presente libro está centrado en las primeras cinco décadas del siglo XVIII en lo referente al clero secular del arzobispado de México y su relación con la sociedad, con las instituciones eclesiásticas y con la política eclesiástica de Felipe V. Se ha pretendido rebasar el simple estudio monográfico de la clerecía, conectando su evolución y aspiraciones con los intentos del régimen del monarca Borbón para reconfigurar la Iglesia, así como con el cambio parroquial impulsado desde la sociedad y el clero provincial. La meta ha sido analizar, por un lado, cómo fue impactado el clero por esa transición política y social y, por el otro, cómo él mismo fue parte de ese cambio. Se ha puesto el énfasis en el bajo clero, tanto aquel que carecía de beneficios y de quien se conoce menos en la historiografía como en el adscrito a las parroquias. En cuanto al alto clero, prelados y capitulares de catedral fundamentalmente, se ha fijado la atención sobre todo en sus decisiones para influir en el conjunto de la clerecía.
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