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string(783) "En este libro colectivo se reflexiona sobre las dinámicas propias al comportamiento de Yucatán como región histórica durante el siglo XIX e inicios del XX, constranstándolo con el de otras regiones latinoamericanas ( en el propio México, Guatemala, Perú, Uruguay y Argentina). Esta dividido en tres apartados de cuatro artículos cada uno. El primero, intitulado Regiones, conflicto y migraciones, plantea cómo la producción del Estado y la nación republicanos en el continente latinoamericano implicó la destrucción de las dinámicas regionales formadas durante el auge económico colonial del siglo XVIII, Lo cual provocó que las mismas se convirtieran en zona de disputa entre distintos proyectos políticos en lucha y entre los mismos Estados recién independizados."
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string(691) "En 1857, bajo el nombre de Joseph Sue, apareció publicada en París Heri le chacellier. Souvenirs d’un voyage en Amérique Centrale, posiblemente la primera novela francesa cuya trama se desarrolla en suelo americano. En las investigaciones realizadas para la primera edición en español aquí presentada, se pudo descubrir que su autor fue le diplomático francés Alfred de Valois, cónsul en Guatemala entre octubre de 1848 y diciembre de 1850, quien –amparado en la fama del escritor romántico Eugene Sueutilizó dicho seudónimo para evitar ser identificado tras haber sido suspendido de su puesto por casarse con una dama guatemalteca sin previa aprobación oficial de su país."
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Se trata de exponer la metodología que utilicé para hacer la investigación y cómo trabajar fronteras, específicamente en un trabajo sobre la colonización de una zona de Palizada en el río del Usumacinta, la metodología pretende, a partir de un estudio de un espacio relativamente pequeño, explicar procesos más generales que pasaron en toda la República.
El libro es un poco la historia de estas zonas frente a la colonización campechana sobre la región de los ríos y lo que explica es ese proceso en el cual, desde Ciudad del Carmen, muchos carmelitas entraron y empezaron a explotar el palo de tinte en la zona de Palizada.
Se plantea entonces, qué paso con las tierras, quiénes se quedaron con ellas, cuáles fueron los mecanismos para adquirir tierras en el siglo XIX y cómo era la vida laboral en los centros de corte de palo de tinte.
También se aborda, quiénes eran los propietarios de tierras, quiénes eran los trabajadores y toda la disputa que se creó en esa época alrededor de donde tenía que pertenecer Palizada, si a Campeche o a Tabasco, todo esto dentro de la dinámica del siglo XIX de la Península de Yucatán."
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Además de fuentes escritas de la época que dan razón de los sucesos, las causas y las consecuencias de la revuelta (""La rebelión documentada""), Jan De Vos propone otros dos grupos de textos: ""La rebelión recordada"", que rescata la celebración ritual que hasta hoy se realiza en la ciudad de San Cristóbal, y da cuenta de la tradición oral que se mantiene principalmente entre los tzeltales de Bachajón y Cancuc, y ""La rebelión recreada"", que aborda obras de ficción de autores locales y extranjeros, creadas a partir de tradiciones rituales y orales de poblaciones indígenas y mestizas de Chiapas.
Si bien dicho movimiento ha sido historiado a menudo, la selección de fuentes de tan diversa naturaleza, acompañadas de acuciosos estudios introductorios. facilitan al interesado no sólo la comparación de testimonios a menudo disímiles, sino también el observar de cerca el ejercicio historiográfico, en este caso guiado por el recientemente desaparecido Jan De Vos, uno de los . historiadores de Chiapas más originales y profundos."
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También los expertos abordan a través de sus complejos y completos trabajos el papel del coleccionismo, no sólo como proceso acumulativo para recordar el pasado, sino testimonio de su reinvención o incluso de su olvido, de acuerdo con los dos coordinadores del tomo.
Se trata de un volumen que intenta, y lo consigue de manera clara y objetiva, compensar la evidente escasez actual de trabajos que aborden de manera seria y comprometida el verdadero y trascendente papel que juega el coleccionismo en la construcción y deconstrucción memoriosa de una colectividad.
Entre sus páginas, de acuerdo con Ruz y Sellen, se busca alentar la comparación de la experiencia mexicana con otras, lo que los especialistas consideran que bien podría permitir situarla en contextos históricos y geográficos más amplios y, así, tener un panorama completo.
Los trabajos reunidos en este libro, tratan una diversidad de temas sustanciales, desde las colecciones del siglo XVI hasta la forma en que el negocio de la falsificación ha ayudado en mucho a confundir más al coleccionismo arqueológico, entre otros."
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string(965) "En tanto un investigador de la historia política debe desenmarañar intrigas, uno de la literatura suele conformarse con enunciar apreciaciones estéticas. En su libro De la nostalgia por la memoria a la memoria nostálgica, Arturo Taracena Arriola supera estos extremos e interpreta un periodo crucial de la historia peninsular recurriendo simultáneamente al relato de las gestas políticas y al análisis de dos periódicos literarios publicados en esta misma coyuntura.
En primer lugar, el espacio delimitado en las páginas de Taracena Arriola consiste en la península de Yucatán tal y como la concibieron los testimonios del siglo XIX, por ello, los límites continentales descritos llegan hasta los ríos de Tabasco y el Petén guatemalteco. Ciertamente, la acción se proyecta en Mérida y Campeche, centros administrativos y comerciales, pero no se dejan de contemplar las localidades donde se distribuyó y leyó la prensa cultural yucateca."
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Concluidos los festejos, una de las primeras acciones que tomó el grupo de cabildantes, el 13 de septiembre de 1745, fue ordenar se separasen las aetas de las sesiones de Cabildo de aquellas correspondientes a las tomas de posesión de los diversos prebendados.(deanes, arcedianos, chantres, maestrescuelas, tesoreros y canónigos: de merced o gracia, penitenciario, magistral, lectoral, honorario, etc.). De tal decisión surgió el texto que el lector tiene en sus manos, iniciado ese mismo día, y que se extiende hasta el 17 de agosto de 1859; más de un siglo de registros de aquellos que pasaban a integrar el """"Senado"""" de la Arquidiócesis; puestos particularmente importantes ya que durante los frecuentes y largos periodos de sede vacante el Cabildo fungía como indiscutible cabeza de la vida eclesial, con todo lo que eso significaba para la cotidianidad religiosa, social, moral, política e incluso económica de los feligreses del Reino de Guatemala.
El """"Libro de Posesiones"""" es, por tanto, herramienta útil para aquellos interesados en situar con precisión y rapidez los nombramientos y tomas de posesión, y permite asomarse no sólo a la parafernalia y el boato empleados, si no a lo que de prestigio y honor conferían tales puestos, y adentrarse en el andamiaje de la carrera eclesiástica. Contiene además otros textos de importancia para la vida del Cabildo Eclesiástico, incluyendo sus vínculos con la Corona española o, más tarde, la República, que son buena muestra del cambio en los signos de los tiempos y la capacidad de adaptación de la Iglesia; capacidad que aseguraba su supervivencia."
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Antes de ir más allá, debemos aclarar que no existe en Italia una larga tradición de estudios etnoantropológicos y que sólo en estas últimas décadas en las universidades se han multiplicado los cursos de esta disciplina. Importantes intelectuales como Ernesto di Martino, Alfonso di Nola, Alberto Cirese y el mismo Antonio Gramsci han reunido sensibilidades históricas, literarias y filosóficas, enfocando la atención sobre el folklore, la demología, las culturas subalternas y populares. Especialistas en Antropología, Historia y Filosofía han trazado el recorrido de un pensamiento cuyo amanecer y atardecer se ha ubicado en Occidente. Por más de un siglo, los antropólogos han sido los verdaderos migrantes, experimentando en su propia piel lo que significa otredad. A partir de los años setenta la situación ha mutado de manera radical y el país ha recibido flujos siempre más fuertes de immigración, comenzando a enfrentarse a los otros con diferentes enfoques. En esta encrucijada de relaciones se ubica la peculiaridad de la antropología italiana que mira a las tierras lejanas a partir de las lejanías de su tierra y estudia su tierra a partir de la vuelta más larga. Por otro lado, nos consta que las escuelas históricas italianas han encontrado en México una particular atención. Ruggiero Romano e Marcello Carmagnani han escrito importantes páginas sobre Mesoamérica y el ""Otro Occidente""."
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Desde esta óptica, es un hecho que la clase media no constituye un """"problema""""; al contrario, se trata de una clase social, en apariencia, más preocupada por consolidar su estilo de vida y/o su poder de compra, que por ser el motor de grandes transformaciones políticas, económicas, sociales o culturales. Sin embargo, debe afirmarse que -con diferentes grados de protagonismo la clase media participa de todos los cambios en gran escala a nivel global y local, ya como testigo pasivo, ya como agente activo. Así pues, desde la lógica del conflicto social o de las cuestiones por atender, la clase media no es propiamente un """"problema"""", sin embargo, tampoco es exagerado decir que es la piedra de toque en la redefinición de la dinámica económica, social, cultural, política y urbana de las sociedades modernas."
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