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string(653) "¿El texto histórico tiene que ser siempre solemne e impersonal? ¿Una obra histórica puede leerse con la misma fluidez que una novela? Historias mexicas busca romper que el lector se sienta alienado a los libros de historia y opta por acercarnos a los mundos del pasado por medio de la imaginación y de un estilo narrativo como si fuera un relato de ficción. Federico Navarrete nos conduce a ese pasado tan diferente para que podamos conocer desde dentro los universos dinámicos e inestables en que vivían los mexicas. La erudición y el rigor académicos se despliegan para que no sólo conozcamos la historia, sino para sentirnos parte de ella."
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string(1155) "La mexicana costumbre popular del regocijado velorio y entierro de los infantes pequeños ha ocupado a varios estudiosos dedicados a desentrañar las actitudes y los rituales en torno a la muerte. Para algunos, se trata sólo de una importación de ideas y devociones provenientes de la España colonizadora. Otros han sugerido un mestizaje, dando un lugar a la significativa herencia precolombina, asunto al que se dedican algunas páginas que, junto con los pormenores de esa tradición católica y de su ejercicio en el territorio hispano, nos acercarán a conocer los orígenes y la relación entre las creencias y las prácticas que han caracterizado, en un lapso prolongado de nuestro devenir, esa manera de pensar y rendir tributo a la muerte niña. Si bien este escrito pretende insertarse en la necesaria divulgación de la historia, implicó, sin embargo, la consulta de importantes textos litúrgicos, variados documentos de archivo, crónicas, memorias, índices demográficos, libros parroquiales, interpretaciones historiográficas, pinturas, grabados y fotografías, incluida, por supuesto, la folclórica y, muchas veces, veraz literatura."
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string(1022) "El estudio de la lengua como una vía para explorar el pensamiento y la cultura de los hombres y mujeres del pasado es el espíritu que hermana a varios de los trabajos que componen el volumen 55 de Estudios de Cultura Náhuatl. En este número se analiza la polisemia de la palabra náhuatl xihuitl que a la vez se refiere a hierba, año y color turquesa, conceptos íntimamente relacionados para los aztecas; se estudian lingüísticamente tres testamentos coloniales así como el primer tratado de teoría de la traducción en náhuatl de Manuel Pérez, escrito en 1723. Thomas Grigsby compara datos etnográficos sobre el cultivo y las prácticas rituales en torno a la calabaza chompola en Tepoztlán con las cuentas de Venus en dos códices mayas. En la sección Estudios Clásicos Pablo González Casanova describe al mexicano de Teotihuacán, se presentan traducciones de fragmentos del códice florentino y se reseñan los libros Erótica náhuatl de Miguel León Portilla y el Libro de los ritos de Diego Durán."
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string(1483) "En los últimos años, hemos podido apreciar un esfuerzo importante por comprender mejor el lapso 1808-1821, durante el cual la mayor parte de las antiguas colonias de España transitaron a la vida independiente. Muchas han sido las aportaciones de una nueva historiografía que ha buscado revisar y renovar las visiones de la historia tradicional, a partir del empleo de nuevas fuentes de investigación, la redefinición de los problemas de estudio, del espacio y del tiempo. Los nuevos enfoques han beneficiado el conocimiento de los complejos procesos que tuvieron lugar en ese breve pero decisivo lapso, y ofrecen además un panorama más amplio de lo que sucedió en muy diversos lugares de Nueva España. En este caso, de los variados procesos del sur sureste de México y que expresan desde la adhesión incondicional al movimiento insurgente, hasta la ausencia de planteamientos rupturistas. El conjunto de los ensayos ofrece, sin duda alguna, una cantidad de elementos para reflexionar sobre el destino y las vicisitudes de cada espacio en el proceso de formación nacional que sobrevino. Los trabajos que aquí se presentan reúnen una pluralidad de miradas sobre temas de nuestra historia que resultan determinantes. Son estudios originales que parten de trabajos y proyectos de investigación de mayor alcance. Los trabajos iniciales fueron discutidos, primero, en un coloquio, y luego a lo largo de un seminario en el que los participantes se reunieron durante un año."
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